Oldal 87 [87]
OCR
A METAFORA LITURGIÁJA test — a színpadra rendezett előadások központi metaforája — Krisztus testének (corpus Christi) jelölője, a Tanítványok, a Visszaszületés vagy az Alkoholisták című előadások jelöltje pedig az új élet, új élet a belső szabadságban vagy a feltámadt Krisztusban. Míg Vidnyánszky színházára többnyire a jelek tobzódása jellemző, a színpadra állított Visky-darabok rendezői inkább a jelek redukciójára törekszenek annak érdekében, hogy a nézői aktivitást motiválják. Visky színházi világa az emberi testet érintő problémakörökkel, a bezártság léthelyzetével foglalkozik, a befogadó érzékeire való hatást a színész testének intenzív jelen idejének hangsúlyozásával éri el. A Visky-darabok rendezői minimális díszlethasználattal, szűk terek használatával fokozzák az emberi testre való koncentráció lehetőségét. Ezek hatására a színház Visky megfogalmazásával élve olyan közösségi eseménnyé válhat, , amelyben mindannyian, nézők és színészek, hasonló intenzitással veszünk részt, mint egy húsvéti szertartáson, és ugyanúgy mint ott, végül szembejön velünk az, akit megöltünk."" A metafora átfordul a transzcendens jelölésébe, és performatív aktust hajt végre, egymástól elkülönböző létsíkokat opponál, így közreműködik abban, hogy a poétikus színház valóságos eseménnyé váljon. Bár L. Varga a költészetről értekezik, meglátásai párhuzamba állíthatók a poétikus színházzal is, hiszen — ahogy Fischer-Lichte elméletének centrumában is — az eseménnyé válás áll költészetről szóló tanulmánya középpontjában: , a cselekvésben, azaz éppen a szó eseményjellegében ragadható meg, pontosabban a valamit-mondás a szó önbeteljesítő, önmegnyilatkozó erejében teszi lehetővé, hogy valamit valamiként értsünk." A nyelvtelenség állapota, a jelentésektől kiürült nyelv a Visky-drámák szintén visszatérő motívuma: a nyelv kiüresítése, lebontása, majd a jelentések újrafogalmazása, de- és rekonstrukciós ereje több szereplőt is kísér. Caravaggio Istent kereső kísérleteinek következménye is a nyelven kívüli létezés és alkotás megtapasztalása: , Festeni már tudok, mindig is tudtam, nem-festeni meg nem.”?”” Ugyanerre a felismerésre jut a Tanítványok Bertalanja (Orbán Attila) is, aki a némaság ajándékát kéri a Mestertől. Amikor Visky szereplői felismerik a nyelvtelenség, a teremteni nem tudás állapotát, és ezáltal a személyiség megszüntetésének megkerülhetetlenségét, nyitottá válnak a bennük megszületendő, az eddigiektől eltérő jelentések befogadására. Ahhoz, hogy a résztvevők nyitottak lehessenek a Másikkal való találkozásra, el kell jutniuk az önkiüresítés állapotába. , Némíts meg"?" — kéri a Mestert Bertalan apostol a Tanítványok című Visky-műben azért, hogy teljes személyiségével nyitott lehessen az isteni üzenet 275 Visky: A kudarc, 37. 276 L. Varga: Hívás, megnyilatkozás, visszatérés, 252. 277 Visky: Caravaggio terminal, Alföld, 66. évf., 2015/12, 8. 278 Visky: A szökés, Kolozsvár, Koinónia, 2006, 87. .85 +
