Oldal 121 [121]
OCR
SZEMESSY KINGA — VÉGVÁRI VIKTÓRIA: PERFORMANSZ ALAPÚ TÁNCOS/BÁBOS RÉSZVÉTELI... kell, hogy legyen, aminek engem különösen két aspektusa érdekel: a részvételiség mint a manipuláció eszköze és a részvételiség által generált hatás vizsgálata abból a szempontból, hogy ez a hatás az egyén szintjén nagyon különböző módokon, , az ismeretlen felé tartó, kreatív, belső utazásként" működik." A Kegyetlen jatékok ugyan tamaszkodik a dramapedagégia munkaformaira, de legalabb annyira el is tér tőlük: így a munkaformák számbavétele, a szerepbe lépés, a kerettávolság fogalmai, de akár a részvételi módok számbavétele sem tűnt számomra hasznosnak, sőt bizonyos szempontjai — például a konstruktív és destruktív interakció megkülönböztetése — éppen megkérdőjelezik ezeknek a játékoknak a létezési módját, módszertanát. Ennek - a formälödö — mödszertannak a fogalmi készlete olvasható az alábbi tanulmányban. KILENC TÉZIS A CSELEKVŐ ANYAGRÓL, A KÉNYELMETLENSÉG ELKERÜLHETETLENSÉGÉRŐL ÉS EGYEBEKRŐL 1. Ahogy az alkalmazott művészet, s részeként a színházi nevelés, úgy a mi — performansz alapú részvételi játékokra építő — módszertanunk is társadalmilag elkötelezett művészet. Játékainkkal a rövidtávú, statisztikai adatokkal alátámasztható hatékonyság (effektivitäs) elöszobäjakent egy olyan lassú (szomatikus) aktivizmust gyakorlunk, ahol a Másikkal való affektív, vagyis hiperérzékeny és nem ritkán irracionális találkozáson van a hangsúly. 2. A báb- és táncművészetnek közismert képessége a mutatványokon, illúziókeltésen keresztüli nézőbódítás. Mi ehelyett — a neoavantgárd hagyományát követve — azt keressük, hogyan érezheti magát bárki bábosnak vagy táncosnak, vagyis hogyan tud e két művészeti ág a hétköznapokkal szervesülni, nem pedig azoktól eltávolodva, sőt azokból kiemelkedve működni. 3. Az életet és a művészetet integráló törekvésünk miatt a , tánc" helyett a , test", a ,báb" helyett pedig a „tärgy” szavak dinamizäljak gondolkodäsunkat. Ezeket tekintjük a tárgyalt művészeti diszciplínák minimumának, vagyis ezeken keresztül tudjuk eltartani magunktól a műfaji konvenciókat és elvárásmezőket. B Vö. Antal Klaudia: Gondolatok a részvétel fogalmáról és a vitaszinhäz gyakorlatäröl, Theatron, 16. évf., 2022/1, 31—43. s 119 "
