Oldal 260 [260]
OCR
258 e III. A LOKÁLIS SZÍNTEREK KORTÁRS KÖZÖSSÉGFOLYAMATAI annyi esélyük van a politikai és gazdasági előnyök megszerzésére, és mint a társadalom egészének teljes jogú tagjai a felelősségen is osztoznak"? A lokális nevelési-oktatási, valamint szociális intézmények, továbbá a hivatal esetében is a foglalkoztatottak köre az etnikai arányokat illetően vegyesnek mondható. Az együttélést jellemző affirmatív modell működése a helyi társadalom intézményeiben is megfigyelhető gyakorlat. Az egyik helyi óvodában a vezetővel készített interjú alapján fontos attitűd került megfogalmazásra. Az intézmény fő célja a néphagyományok ápolása, mind a magyar, mind a cigány közösséget meghatározó szellemi és materiális kulturális elemek megismertetése a gyerekekkel, valamint a saját etnikai identitás tudatos erősítése. Az integrált szemléletű nevelési program lényege, hogy a magyar és a cigány kulturális értékek átadását plurálisan közelítik meg. Ezzel a magyar és cigány származású gyerekek kölcsönös elfogadását mozdítják elő, ami azt is jelenti, hogy a roma gyerekek intézményi integrációja nem társul etnokulturális asszimilációs várakozással. , Azért fontos, hogy mi is ebben nőttünk fel, hogy cigány volt az óvodatársam magyarként, az iskolatársam, és akkor mi így megismertük egymást, és azokat a szavakat, azt a nyelvet, amit ők beszélnek, és ők is a miénket. Ez nekünk teljesen normális dolog volt. Fontosnak tartom, hogy itt [az óvodában — Sz. H.] a gyermekek számára ne legyen az a keveredés, hogy meglegyen az identitástudata és tudja azt, hogy ő végül is honnan származik. Van, aki magyarnak született, van, aki cigánynak, teljesen mindegy igazából. De tudja azt, hogy az ő kultúrája milyen, és ezeket mi próbáljuk megismertetni velük." A Hodászi Eszterlánc Óvoda és Mini Bölcsőde intézményébe a vizsgálat időpontjában 128 gyermek járt, a mini bölcsődébe nyolc gyermek. Az óvodáskorúak 7090-a halmozottan hátrányos helyzetű, 55%-uk roma szärmazású, akik nagyobb arányban az oláh cigány közösségből érkeznek. Az óvodában a kutatás idején két roma származású foglalkozatott volt, egy óvodapedagógus és egy dajka. Mindketten a helyi oláh cigány közösségből származnak. , Teljesen normális dolog itt a mi közösségünkben, hogy most itt egy cigány óvodapedagógus áll, vagy egy magyar, ebbe itt semmilyen különlegesség nincs. Közvetlenül, természetesen, elfogadóan fogadták őket.5" 52 Yinger 2002: 31. 58 Saját gyűjtés: interjú a helyi óvoda vezetőjével, Hodász, 2020. "4 Saját gyűjtés: interjú a helyi óvoda vezetőjével, Hodász, 2020.
