Oldal 63 [63]
OCR
A kutatás színtereinek általános bemutatása ® 61 gában pedig a római katolikus templom — mellett az utóbbi évtizedekben megjelentek a neoprotestáns imatermek. A Pünkösdista és a Hit Gyülekezete kisegyházak szerepe egyre nő, jellemzően a cigány etnikai részközösség körében. A település alapvetetően görögkatolikus vallású volt." A közösségi élet az elmúlt évtizedekben hanyatlást mutat. A polgármester a Polgárőrség, Sportegyesület, Vasváriak Vasvárért Egyesület civil szervezetek működéséről, valamint a megszűnt Nyugdíjas Klub és a nagyhírű Kék Láng Együttesről számolt be. A település közösségi élete elmondása szerint a falunapra redukálódott, pedig helyi igény lenne további kulturális-közösségi, sport programokra is.5 A lokális ethosz alakulása szempontjából érdekes jelenség, hogy a köztudatban miként kapcsolják össze a település elnevezését Vasvári Pál kultuszával, és teremtenek ezzel a községnek a külső érdeklődő számára is figyelemreméltóan megkonstruált történelmi múltat. A település többségi magyar közösségének lokális ethoszának lényege, hogy a település elnevezésére vonatkozóan a kollektív emlékezetben megőrzött elbeszélések eltérnek a helytörténeti kutatások eredményeitől. A történeti kutatások szerint Nyírvasvári területén egykor egy homoksánc által védett vár állt, amit annak érdekében, hogy a természeti erők pusztításától megvédjenek, vasfűvel ültettek be. Innen eredeztetik a Vasvár település elnevezést."" Ezzel szemben a helyiek a településen erős Varvári-kultuszt éltetnek, aminek fennmaradása érdekében többek között egyesületet is létrehoztak. A Vasvári-család szerepe és a falu életére gyakorolt hatása napjainkig nyomon követhető, ugyanakkor bizonyított, hogy a település nem a Vasvári-családról kapta a nevét, hanem éppen fordítva." Vasvári Pál, született Fejér Pál rövid élete ellenére nagy hatást gyakorol a helyiek életére. Ennek tiszteletére évente rendeznek megemlékezést, a település több meghatározó épületének névadója, és a helyiek köztéri szobrot is állítottak emlékére."5 A nyírvasvári többségi közösség konstruált és jól ápolt lokális ethosza a település népességének történeti léptékű identitást biztosít, ami közvetve a helyi cigánysággal folytatott együttélésre is hatást gyakorol. A roma közösség a többség értelmezésében nem részese Nyírvasvári történelmi 54 A népesség több mint kétharmada görögkatolikus. Vende 1908. 15 Saját gyűjtés: interjú a polgármesterrel, Nyírvasvári, 2019. A település közösségi szervezeteinek részletesebb bemutatására későbbi fejezetben térek ki. 16 Szép 1975: 109. A településnév a történeti források alapján az 19. század végén nyerte el mai alakját. 187 Szép 1975: 110. 158 Vasvári Pál születési helye nem tisztázott, ugyanakkor bizonyított, hogy édesapját Nyírvasvári görögkatolikus lelkészének nevezték ki, amikor gyermeke négy éves volt.
