Oldal 69 [69]
OCR
INFORMÁLIS MEGÉLHETÉSI STRATÉGIÁK A RENDSZERVÁLTÁS ELŐTT ® 67 területen élő magyar nemzetiségű lakosság irányába. Mindez végső soron a régióban a politikai kontroll folyamatos növeléséhez és centralizálásához vezetett. Ez utóbbira a csatóerdői kolhoz egyik volt brigadérosa a következőképpen emlékezett vissza: , Nálunk úgy vót beállítva, hallgass ide, hogy akit a csúszó [kígyó] megcsíp, az fél a gilisztátul is. Ez az orosz nem bízott a magyarba, mert ellene harcolt a magyarság. Ha itt az elnök magyar vót, feltétlenül egy ukrán párttitkárt kellett mellé tenni. Itt vótak emberek, akik be vótak építve közénk, aki besúgta, hogy te miről beszélsz, hogy beszéltél, mit beszéltél pärtrul, kormänyrul, orszägrul...”!% A szovjet államhatalom és a falusi társadalom közötti kölcsönös bizalmatlanságot jól tükrözi, hogy a Csatóerdő körüli magyar falvakban az 1946-tól kezdődő vagyon- és élelmiszer-elkobzásokhoz a helyi cigány lakosságból neveztek ki megbízottakat (, milicisták"-at). Több visszaemlékező szerint az egyik település, Vápahát első számú vezetőjét, a községi tanács elnökét 1945 után szintén egy olyan marginalizált, a lokális társadalmi hierarchia alján elhelyezkedő családból választották ki, akit a helyi közvélemény , cigány"-ként azonosított: , Cigányokat választottak még bírónak is. Vápaháton Grincel bíró vót, az egy cigány ember vót. [...] Ennek a Grincelnek vót két fia, meg egy lánya... Nagyon szegény világ vót, és kimentek az emberek az erdőre lomot szedni. Kimentek, és hozták is: azzal tüzeltek. És akkor kiment Grincelnek a két fia, meg egy magyar gyerek is ott vót. És ott vót a két cigány, de hát összeverekedtek a lomon. És akkor azt mondja az egyik cigányfiú a másiknak, te, akasszuk fel! Akasszuk fel a magyart! Azt mondja erre a másik, hogy te, hát-hát-hát mi lesz akkor? Áh, apám bíró, leírja! Érted? Ez szólásmondás maradt évtizedeken keresztül, de ezt még most van egy élő ember, B. Zoli Vápaháton, ő élő példa, ő, ha oda nem megy, felakasztják a magyar fiút.""" A falusi társadalomban - a hagyománytapasztalat szerint — általában alárendelt és kirekesztett la domináns magyar közösség diskurzusa szerint idegen", , mocskos", , koszos", ,iskolázatlan") cigány lakosság felruházása a hatalom pozitív attribútumaival, tehát az önálló döntéshozatal, a beavatkozás, az irányítás jogával bizonyos mértékig egyet jelentett a helyi társadalom korábbi ismeretelméleti rendszerének megkérdőjelezésével is. A , megfordult", , a feje tetejére állított", a ,kizökkent világ" tapasztalatát hordozta magában. Az új vezetői réteg tagjaira — alacsony származásuk, a lakosság 169 B.3., magyar férfi, Bodnya. 10 B.4., magyar férfi, Bodnya.
