Page 80 [80]
OCR
78 5 A MÁRTÍRIUM HOMÁLYÁBÓL zott nemmel válaszolt. És amikor azt firtattam, hogy gondolnak-e bármire is ilyenkor, és ha igen, mire, azt felelte: A szivünkben, na mdrmost [arra gondolunk], hogy rendben van, az öregember elhagyta a világot, elrendeztetett, elnyugodott, a kilenc forrás"? között ti mind megnyugodjatok, mi máris ezekre gondolunk. Hát mi mást tehetnénk? (Hangfelvétel, 2012. 02. 25.) Hu Wenxiao monoton hangon mondta el e fenti szavakat, majd zavartan nevetett, és ahogyan mondandóját lezártnak tekintette, lemondóan sóhajtott egyet. Mindez eszembe juttatta S. M. Shirokogoroffnak egy megjegyzését, amelyben az imádságok elfeledésének a kérdését taglalta, a jelenséget a 20. század elejéhez vezetve vissza. Idézem: A bokszerlázadás idején voltak klánok, amelyek elveszítették klánlistájukat, a szellem-helyüket, és a sámánok odavesztek. Az ilyen klánokban az emberek nem tudják pontosan, melyik szellemnek kell áldozniuk, milyen imát kell mondaniuk és így tovább. Ezért ma némán, ismeretlen szellemeknek mutatnak be dllatäldozatot. (Shirokogoroff 1924: 62 [ford. Varga Katalin]) A mandzsuk és a nyolczászlós hadseregbe sorozott népek körében a Shirokogoroff által említett , klánlisták" írására a mandzsu írásrendszer bevezetését követően (1629] nyílt lehetőség. A nép között elterjedt gyakorlat bizonyítékául Kangxi császár (1662-1723) uralkodásának idejéből állnak rendelkezésünkre a legkorábbi forrásanyagok (Li 2006: Előszó, 1). Anélkül, hogy ezeknek a , klán-listáknak" a történetét részletesen áttekinteném, itt és most csupán annyit tartok fontosnak hangsúlyozni, hogy a sibék — a mandzsu nyolczászlós hadseregbe soroztatva — , megörökölték" a mandzsu írásrendszert, és átvették a családfák írásának gyakorlatát. Ezekben az időkben - a vonatkozó néprajzi szakirodalom szerint — minden sibe hala és mukün rendelkezett saját, mandzsu nyelven vezetett családfával (He — Tong 2004: 364). Ezek a családfák voltaképpen a nemzetségek nemzedékeit sorszámozták az első adatolható őstől kezdve, de az ősök nevei, a patrilineáris leszármazási vonal és az adott nemzetségek tagjai közötti kapcsolatok rendje mellett lejegyzésre került/kerülhetett még az adott nemzetségek története is. Mi több, a családfára írt nevek mellett olykor életrajzi adatokat is feltüntettek, mint például a nyolczászlós seregben szolgáló nemzetségi tagok hivatali 13 A klasszikus kínai irodalomból ismert kilenc forrás mint a föld legmélyebb rétege él a néphitben. 44 A családfákon - patriarchális társadalom lévén - eredetileg csak a férfiak nevét tüntették fel. Ez a szokás mára megváltozott: a családfák rekonstrukciója során ma már sok nemzetség kéri a nemzetségben született asszonyok nevének feltüntetését is családfáikon.
