Oldal 364 [364]
OCR
A mai társadalom kórképe a morális elbizonytalanodás, a biztosnak hitt normák porladása. Míg a mögöttünk hagyott generációk képesek voltak megfogalmazni egyfajta erkölcsi minimumot, amellyel a társadalom jelentős része azonosulni tudott, mára ezek az életet keretező, a mindennapokban irányt mutató eszmék gyengülni látszanak." Szeretet, jóság, emberségesség, hit, tudás, tehetség, kultúra, minőségeszmény, munka, akaraterő, hagyományok, beágyazottság, béke és stabilitás csak néhányak azon értékek közül, amelyeknek a mai korban megjelenő hiányára Kapitány Ágnes és Kapitány Gábor Alternatív életstratégiák című könyvükben felhívják a figyelmet.? A 21. század embere egyre inkább az egyéni döntések jelentőségére, az individuum véleményalkotásban rejlő lehetőségre teszi a hangsúlyt. Nem fogad el abszolút igazságot, jellemző rá a válogatás, ami az egyén sajátos elképzeléseit teszi meg a legfőbb merceve.? A kerdes csak az, vajon eligazodik-e igy akor moralis szinkretizmusaban. H. Tristram Engelhardt a posztmodern viläg morälis szettagoltsägät a moral stranger kifejezessel abräzolja, amely kifejezia meggyözödesek között gyakran äthidalhatatlannak tűnő szakadékot." Ez a kifejezés arra utal, hogy a mai korban a közös erkölcsi premiszszák, a közös erkölcsi tekintélyek hiánya miatt az erkölcsi kérdésekre szinte lehetetlen racionális érvekkel általánosan elfogadható válaszokat adni. Így a hétköznapi ember tapasztalata gyakran az, hogy egy adott témával foglalkozók nemcsak egyes morális kérdésekben nem értenek egyet, hanem legtöbbször már a morál alapvető jellegében sem." A lét határterületei számos etikai dilemmát rejtenek. Lényegükből fakadóan magukban hordoznak egyfajta misztériumot, amely nehezíti a releváns véleményalkotást. Ha vizsgálódásunkat az asszisztált reprodukcióra szűkítjük, itt is megfigyelhető mindaz, ami összességében az egész bioetikára jellemző, és amit Szebik Imre így fogalmaz meg: ,,...bioetikai kérdésekben — az etikai és teológia kérdésekhez hasonlóan — számos esetben nincs konszenzus sem a különböző országok társadalmaiban, sem a teológusok, bioetikusok között" 1 SUSANNE 1999, 50. 0. ? KAPITÄNY-KAPITÄNY 2014. 3 KALLÖS 2022, 9.0. à wpe » ENGELHARDT 2012, 13. 0. — „erkölcsi idegen”. 5 ENGELHARDT 2006, 2.0. 6 SZEBIK 2016, 2. o.
