Seite 351 [351]
OCR
A destruktív és konstruktív szenvedés okozta poszttraumás feltámadás lehetősége Gombkötő Beáta Evangélikus Hittudományi Egyetem doktorandusz DOI: 10.56037/978-963-380-281-6.26 E-mail: gombbetti@gmail.com Jézus feltamadasa utan megmutatta sebeit a tanitvanyainak. Mit jelent ez? Tényleg csak annyit, hogy higgyenek benne? De miért csak a sebei által volt felismerhető? Mi történt a testével, hangjával, arcával és viselkedésével? Hogyan néz ki egy kínzást, traumát és halált átélt ember? Felismerhető vagy felismerhetetlen? Felismerhető-e egyáltalán az, hogy ki halott, és ki él? Jézus elmosta a határt élet és halál között. A Bibliában több olyan életforma van, amire Jézus azt mondja: ez nem élet, hanem ez maga a halál. Sok minden előidézheti ezt az állapotot egy ember életében, az egyik ilyen a trauma és az azt követő poszttraumás stresszállapot. Hogyan támadunk fel ebből? Mi lesz a sebeinkkel? Mit tanulhatunk a Jézus feltámadását követő negyven napból és az ő sebeiből? Kulcsszavak: trauma / sebek / feltámadás / élet / halál The Possibility of Post-traumatic Resurrection from Destructive and Constructive Suffering Jesus showed his wounds to his disciples after his resurrection. What does this mean? Did he want them to believe in him? But why was he recognizable only by his wounds? What happened to his body, his voice, his face, and his behavior? What does a man who has been through torture, trauma, and death look like? Is he recognisable or unrecognisable? Is it even possible to tell who is dead and who is alive? Jesus erased the boundary between life and death. In the Bible, there are several ways of life that Jesus considers not life but death. Many things
