Oldal 323 [323]
OCR
nemcsak tartalomban, de még szóhasználatban is közel áll a Kis kátéhoz kapcsolódó Keresztelési könyvecske úgynevezett özönvízimája." Énekünk ötödik strófája és a hatodik eleje a keresztelés ismert szerzési igéit idézi fel: a misszidi parancsot Máté evangéliumából (Mt 28,19) és Márk evangéliumának végét a keresztségre vonatkozó ígérettel (Mk 16,16)." Természetesen a káték bibliai alapvetését is ez adja." A keresztelés mint szentség külső jelhez van kötve. A kátéban Augustinust idézi: , Ettől kapja azt a lényeget is, amelyért szentségnek nevezzük, ahogyan Szent Agoston is tanitotta: »Accedat verbum ad elementum et fit sacramentum«, azaz ha az ige tarsul az elemmel vagy a természetes anyaggal, szentség lesz belőle, tehát szent, isteni dolog és jel!" Később ugyancsak a külső jellel kapcsolatban igy ir: ,,...aki igéjét adta és plantalta bele a keresztvizbe, ezt a külsö dolgot pedig azért veti elénk, hogy megragadhassuk benne ezt a kincset.”” Az énekben ugyanezt így fejezi ki: , Solchs hat er uns beweiset klar, mit bilden und mit worten..." (3. vsz.) Tehát képek és ige adja a bizonyságot a szentséggel kapcsolatban. Így kap fontos szerepet a víz. A kátékban és az énekben is alaposan kifejti, hogy a víz önmagában nem elég a keresztséghez. , Hogyan végezhet a víz ilyen nagy dolgokat? Nem a víz végzi, hanem Isten igéje, amely a vízzel együtt van, és a hit, amely bízik Istennek ebben a vízhez járuló igéjében. Mert a víz Isten igéje nélkül csak víz és nem keresztség.? A Nagy kátéban pedig így fogalmaz: ,,...a keresztség [...] nem csupán egyszerű víz," hanem Isten igéjébe és parancsába foglalt és ezzel megszentelt víz, úgyhogy ez nem más, mint isteni víz. Nem mintha a víz önmagában nemesebb volna más víznél, hanem mert Isten parancsa társul vele"? 18 , Mindenható, örök Isten [...], aki szeretett Fiad, a mi Urunk Jézus Krisztus keresztségével a Jordánt és minden vizet üdvösséges özönvízzé és a bűnök bőséges lemosására szenteltél és rendeltél: kérünk téged végtelen irgalmadért, tekints kegyelmesen erre az N-re, adj neki a Lélek által igazi hitet, hogy ebben az üdvösséges özönvízben megfulladjon és elmerüljön mindaz, amit Ádámtói örökölt, és amit ő maga tett hozzá..." KK 4: 157. o. 5 , Tanítványinak meg-hagyja, / E" világra menjenek, / Ne jöjjön bün kárhozatja / Rajok, mind meg-térjenek. / Ki hisz, s meg-keresztelkedik; / Ö az által idvezül, / Uj születésnek mondatik, / Az halálba nem merül, / Eget bírja örökül. // Ki e" kegyelmet nem hiszi, / Megmarad ö bünében, / "S azt bün örök tüzre viszi, / Pokolnak mélységében..." ÚZMK 277,5—6; idézi ECSEDI 2003, 96. o. 20 KK 4: 133., 285. 0. 2 Uo. 288. o. 22 Uo. 290. 0. 23 Uo. 134.0. 4 A káté és az ének ezen a helyen egyaránt a schlecht wasser kifejezést használja. 25 KK 4: 298. o.
