Page 73 [73]
OCR
Folyamatjelleg A Biblia tanulásának alapvető jellemzője a folyamatjelleg, amelyt legszemléletesebben az úton járás képe helyez elénk. A Biblia embere nem készen kapja az ismeretek halmazát, s nem az a feladata, hogy azt átvegye. Sokkal inkább jellemző a tanulására, hogy egész életén át tanul, formálódik, alakul a tudäsa. („Tanitsatok meg ezeket a fiaitoknak is: ezekről beszélj, akár a házadban vagy, akár úton jársz, akár lefekszel, akar fölkelsz!” 5M6z 11,19) Az egész Ószövetség narratív hagyományát az a kérdés alapozza meg, hogy mit jelent Istennel járni az úton. Az ószövetségi ember elbeszéléseiben még akkor is az úton lévő ember egzisztenciális tapasztalatai fogalmazódnak meg, amikor fizikailag már régóta letelepedett a közösség." , A tanulás itt az a folyamat, amelyben az Isten megtapasztalt szeretete az Isten törvénye iránti engedelmességgé változik a nép életében"? Az Újszövetségben Jézus saját magát azonosítja az úttal (Jn 14,6), s kôvetôit állandó úton járásra hívja, mint amely az egyetlen lehetőség a tanulásra, a hitkérdésekben való fejlődésre és az Atyával való találkozásra. A tanítványság nem a kész, teljes állapotot jelenti, hanem a folyamatos úton járást: a missziói parancs , tegyetek tanítvánnyá" (Mt 28,19) gondolata nem a befejezett állapotra utal, hanem egy olyan állandó alakulásra, amelyet a , tegyétek az embereket tanulóvá" fordítás fejezne ki jobban. A tanulás pedig nem egyszerűen még több ismeret megszerzését jelenti, hanem a meglévők átrendeződését, az ismert információk személyes értelmezését, az addig fennálló tudáselemek kapcsolatrendszerének változását, minőségi formálódását. Ábrahámnak, Mózesnek, Dávidnak és más nagy embereknek nehéz példákon keresztül kell egy egész életen át tanulnia, mit jelent az Istennel megélt bensőséges, párbeszédes, valóban ráhagyatkozó kapcsolat. Naamánnak az új tudás érdekében annyit kell tennie, hogy más szemszögből kell látnia a környezetét, beleértve a szomszéd ország folyóját (2Kir 5) is. Jónásnak át kell értékelnie egész addigi istenképét (Jón 4) és a zsidó népen kívül más népekhez fűződő kapcsolatát is. A tanítványoknak nem elég arról számot adni, hogy mások kinek mondják Jézust, hanem a saját válaszukat (Mk 8,29) is meg kell fogalmazniuk. A Hegyi beszéd tanításait hallgató tömeg nem új törvényt kap (Mt 5,17), hanem az általa jól ismert szabályoknak láthatja meg a szabadító erejét. A feltámadottal való találkozások pedig egészen új kapcsolatokat hoznak létre, a legnagyobb minőségi változást alakítják ki a tanítványokban addig felhalmozódott tudáselemek között. Már az első keresztény közösségek életében, de később, az egyház története során is azt látjuk, hogy a megfogalmazódott tantételek, vallási tanítások kialakulásának 18 Lasd VARGA 2020. 19 VLADAR 1995, 575. 0.
