Oldal 66 [66]
OCR
kiszolgáltatta őket megbízhatatlan [avagy korábbi fordítás szerint: erkölcsi ítéletre képtelen — L. V.] gondolkodásuknak, hogy azt tegyék, ami nem illik" (Róm 1,28) Ugyanakkor a pogányok effajta bírálata Pálnál kiegészül a Tóra fogalmi ismeretének birtokában lévők kritikájával is: , Hiszen nem a törvény hallgatói igazak Isten előtt, hanem a törvény megtartöi fognak megigazittatni” (Röm 2,13) Pal, a hibätlan pedigrejü, tanult és buzgó farizeus, aki ráadásul a törvényben követelt igazság szempontjából feddhetetlennek látja magát (Fil 3,6), Krisztus megismerésének fényében azonban ekképp nyilatkozik: s Ellenben azt, ami nekem nyereség volt, kárnak ítéltem Krisztusért. Sőt most is kárnak ítélek mindent Krisztus Jézus, az én Uram ismeretének páratlan nagyságáért. Őérte kárba veszni hagytam és szemétnek ítélek mindent, hogy Krisztust megnyerjem. [...] hogy megismerjem őt és feltámadása erejét, valamint a szenvedéseiben való részesedést, hasonlóvá lévén az ő halálához, hogy valamiképpen eljussak a halottak közül való feltámadásra! (Fil 3,7—11) Jól láthatjuk, hogy Krisztus megismerése nem valamilyen bebiflázandó kollokviumi tananyag az apostol számára, hanem vele és az ő sorsával való lehető legteljesebb azonosulás, unio cum Christo, egészen odáig menően, hogy , Krisztussal együtt keresztre vagyok feszítve: többé tehát nem én élek, hanem Krisztus él bennem" (Gal 2,20), illetve: „...nem tudjátok, hogy mi, akik Krisztus Jézusba kereszteltettünk, az ő halálába kereszteltettünk? [...] Ha pedig meghaltunk Krisztussal, hisszük, hogy vele együtt élni is fogunk. (Róm 6,3.8) Ahogy előzőleg láthattuk, az emberi értelem magára hagyva elsötétül. Nem véletlen tehát, hogy az értelmünk megújulására, metamorfózisára van szükségünk ahhoz, hogy megítélhessük, , mi az Isten akarata, mi az, ami jó, ami neki tetsző és tökéletes" (Róm 12,2). Ez saját erőből nem menne, Isten az, aki lehetővé teszi. , Az ő munkája az, hogy ti Krisztus Jézusban vagytok. Őt tette nekünk Isten bölcsességgé, igazsággá, megszentelődéssé és megváltássá [...]. Bennünk pedig Krisztus értelme van.” (1Kor 1,30; 2,16) Az emberi okoskodással szembeállított istenismeret és a Krisztusnak való engedelmesség a lehető legszorosabb mértékben összefüggenek (2Kor 10,5). Ugyanakkor a teljes megértés egész gazdagsága nem más, mint Isten titkának, Krisztusnak az ismerete. , Benne van a bölcsesség és ismeret minden kincse elrejtve? (Kol 2,2—3) A jánosi felfogás Isten megismerése a testté lett Ige révén lehetséges, aki kinyilatkoztatja őt (Jn 1,18). Ennek első lépéseként az Atya az, aki Krisztushoz vezeti a tanítványokat: , Senki
