Oldal 218 [218]
OCR
KÁNSÁGTÓL A KÖZTÁRSASÁGIG nagyjából a 17. század óta tartó folyamatnak megfelelően - a halha népesség túlsúlyának további erősödését hozta." Ez eredményezte többek között azt is, hogy a modern mongol irodalmi nyelv alapja a halha dialektus lett. Az 1990-es rendszerváltás ilyen értelemben is új helyzetet teremtett. A mongolok a személyes kommunikációban korábban is számon tartották, milyen mongol népcsoporthoz tartoznak, és a részben újjászerveződő adminisztrációban azis felmerült, hogy az egyes személyek regisztrálásakor személyes okmányaikban ne csak nevüket, de nemzetségüket is feltüntessék." Bár ezt a módosítást később nem vezették be, sajátos emléke e próbálkozásnak, hogy az 1990-es évek közepén ugrásszerűen megnőtt azoknak a száma, akik magukat a bordzsigin nemzetséghez tartozónak vallották, így eredetüket közvetlenül a dzsingiszi hagyományhoz kötötték. Ezzel párhuzamosan aztis meg kell említeni, hogy ugyanebben az időben a fiatal városi lakosság körében nem voltritka, hogy a származást firtató kérdésre büszkén a , tiszta, valódi halha" (halha jinkhene khalkh) kifejezéssel válaszoltak. Ez egyrészt természetesen egy érvényes válasz, ugyanakkor az itt tapasztalható büszkeségben már felsejlik az a lehetőségis, hogy egy urbanizálódott mongol fiatal számára ez a városi életmódot, illetve amodernséghez, mint értékhez való kapcsolatot is szimbolizálja, mint a modern Mongólia legfőbb államalkotó népességéhez kötődés bizonyítéka. Ahogyan már említettük, a rendszerváltás előtt a szovjet korszak ideológiájának megfelelően a Nagy Mongol Birodalmat létrehozó Dzsingisz kánt — mint az önálló mongol államiság, függetlenség és hatalom jelképét — nem lehetett hangsúlyos környezetben említeni. Történelmi szerepét nem a történelemhamisítás, inkább az elhallgatás homályosította el. Nem véletlen, hogy a mongol függetlenség kikiáltása után az államalapító lett a mongol közbeszéd és a történelmi kutatások egyik legfontosabb témája. Számtalan könyv látott és lát napvilágot napjainkban is, mely Dzsingisz életével, történeti szerepével foglalkozik. A nagykán Mongólia jelképévé vált, egyúttal azonban személye kissé degradálódott is, Dzsingisz neve Mongólia határain túl is jól ismert kereskedelmi védjeggyé vált. A legkülönbözőbb termékeket nevezték el róla, legyen az sör, vodka, utazási iroda, arcképével díszítették a rendszerváltás után kiadott mongol bankjegyeket, de nevét viseli már a mongol főváros repülőtere is. Egyúttal fokozatosan megjelentek a hétköznapi nacionalizmus" egyéb megnyilvánulási formái, ami a nomád életmód, az ahhoz kapcsolódó kulturális hagyomány, a mongol történelem - vagy egyre inkább a nomád birodalmak történelmének - egy-egy elemét tűzte zászlajára. A populáris kultúra mindennapi életre gyakorolt egyre erőteljesebb hatásának köszönhetően annak elemei is felértékelődnek ebben a tekintetben. Erre éppúgy példát jelent a 72 Ma a mongol lakosság közel 8596-a tartozik a halha közösséghez. https://www.indexmundi. com/mongolia/demographics_profile.html (utolsö megtekintes: 2022.08. 10.) "B Ezazötletazértis merülhetett fel, mert amongoloknál nincs a hagyományos értelemben vett családnév. Az apa nevének birtokos esetű ragozott változatát használják az ovog ner (,,csaladi név") funkcióban. A hétköznapi kommunikációban általában mindenkit az adott (, kereszt") neve alapján jelölnek. Ezt használják a névjegyen, tudományos publikációkban, hétköznapi beszélgetésekben. ™4 BEISCHMIDT 2014: 7-48; DESEWFFY — MEZEI 2018. 216
