Oldal 109 [109]
OCR
A FORRADALOMTÓL A FÜGGETLENSÉG ELISMERTETÉSÉIG politikai rendszer elitjébe tartozott, de vezető szerepe elsösorban 1932-1936 között volt meghatározó, amikor az ország kilencedik miniszterelnöke lett. 1936ig jó viszonyt ápolt a szovjetekkel, Sztálin többször közvetlenül tárgyalt vele. Személyével kapcsolatban felmerült annak lehetősége is, hogy ő lehet az, aki a sztálini mintát követve az ország egyszemélyi vezetőjévé válhat, a szovjet diktátor is támogatta miniszterelnöki kinevezését, dekésőbb Genden fokozatosan a szovjet befolyás ellen fordult." 1932-ben még úgy látszott, hogy Choibalsan háttérbe fog szorulni, 1934-ben a Lkhümbe-ügy"" során az ő neve is felmerült az esetlegesen vádlottak padjára kerülők listáján, azonban végül készségesen együttműködött az NKVD-vel és elkerülte a felelősségre vonást, sőt úgy tűnt, Sztálin egyre nagyobb figyelmet fordít felé. CHOIBALSAN HATALOMRA KERÜLÉSE ÉS A , NAGY TISZTOGATÁS" A mongol személyi kultusz megteremtője, az ország első marsallja 1895-ben született egy szegény nő negyedik, legkisebb gyermekeként a San beise kolostor" közelében, a mai Dornod megye központjához közel. Anyja Khorloo, egy újjászületett láma és kolostorának fennhatósága alá rendelt pásztor volt." A kisfiú a világi névadáskor a Dugar nevet kapta." Apját, aki vélhetőleg egy Jamsu nevű, Belső-Mongóliából származó dahur"" férfi volt, Choibalsan soha nem ismerte meg. Ugyanakkor apja belső-mongol származása talán közrejátszhatott abban, hogy évekkel később, a második világháború után, már az ország vezetőjeként Choibalsan kacérkodott a pánmongol gondolat felélesztésével." Holott a pánmongolizmus gondolata a század húszas éveiben még erősen kötődött a japánok támogatásához, és abban az időben a japán kapcsolat a mongol párteliten belül levezényelt koncepciós perek egyik visszatérő vádpontja volt." 19 BAABAR 1999: 321. 40 1934-ben Jambiin Lkhiimbe (1902-1934) és több párttag, illetve számos Mongóliában élő burját került bíróság elé azzal a koholt váddal, hogy japán ügynökök, és forradalomellenes tevékenységet folytatnak. Csaknem 1500 embert vontak vizsgálat alá, közülük 54-et ki is végeztek. BAABAR 1999: 327-331. H Mong. Sang beise-yin küriye. #2 Among. shabi, halha shav" (kb. világi tanítvány) a kolostor, illetve a főláma ellátására rendelt alávetett pásztor. Részletesebben lásd a 87. lábjegyzetet. “3 ATwoop 2004: 103. 44 A dahurok (dagur) a mai Belső-Mongólia északkeleti részén élő, mongol nyelvet beszélő népesség. Többen az Észak-Kínában uralkodó Liao-dinasztiát (947-1125) alapító (CSIKY et al. 2017: 6-11) egykori kitan népesség leszármazottainak tartják őket (Li 2001). #5 RADCHENKO 2009; 2012. #6 BAABAR 1999: 229-234. 107
