Oldal 87 [87]
OCR
III. ISTENEK, DÉMONOK ÉS KÍSÉRTETEKA KÉPERNYŐN jellemző a hindu esküvőkre a pandzsábi kulturális elemek, például zene, rituálék és öltözetek felhasználása, amelyek a bollywoodi filmek hatására kerültek be a köztudatba. Hasonlóképp, bizonyos hindu ünnepek, például a Durgá púdzsá ünneplése kapcsán is megfigyelhetőek az éppen népszerű hindi filmekből visszaköszönő dalok, viseletek és szokások. Ez egyéb, vallásos jelentőséggel rendelkező ünnepek esetében is megfigyelhető, melyre talán legjobb példa a karvá csauth (karvá — kis agyagedény, csauth — negyedik, ugyanis Kártik hónap teliholdja utáni negyedik napon ünneplik) ünnepe. Ez szintén egy vrata, vagyis fogadalom, amelyet kizárólag a nők tartanak, és egy előre meghatározott napon böjtölnek a férjük egészségéért és hosszú életéért." Ez eredetileg egy regionális, észak-indiai, elsősorban pandzsábi ünnep volt. Azonban az 1995-ös Dilwale Dulhaniya Le Jayenge ([Dilväle Dulhanijä Le Dzsäjeng£], „Aki bâtor, azé a menyasszony”, rend.: Aditya Chopra) és a 2001-es Kabhi Khushi Kabhie Gham ([Kabhi khusi, kabhi gam], , Néha öröm, néha banat”, rend.: Karan Johar) filmekben fontos szerepet játszott az ünnep, amelyet követően egész Indiában és a diaszpórában is népszerű lett (Sengupta 2020). A fillmvászon és a vallásos gyakorlat kapcsolatának kontextusában említésre érdemes még az indiai filmsztárok életnagyságnál nagyobb kultusza, amely gyakran már-már az istenek iránt érzett rajongással rivalizál. Az indiai filmfogyasztási kultúra fontos eleme a rajongás: nem ritka, hogy filmnézők elsődleges identitásai között szerepel az, hogy ők kinek a rajongói. Ennek időnként materiális megjelenési formäi is vannak. A legnagyobb filmsztärok, Amitabh Bachchan [Amitäbh Bacscsan] &s Madhuri Dixit [Mädhuri Diksit] templomokkal is rendelkeznek. Shalini Kakar a Madhuri-templom kutatója szerint a Madhuri-templom valójában csak a média által felfújt jelenség, sokkal inkább tekinthető Madhuri-múzeumnak, mint szentélynek (Kakar 2009: 392). Amitabh Bachchant viszont követői, az „Összindiai Amitabh Bachchan Rajongói Klub" tagjai a kaljug, vagyis a világ ciklikus előrehaladásának utolsó, legromlottabb fázisának Ráma hercegeként tisztelik kalkuttai templomában (Kakar 2023: 39). Ugyan a könyv fő fókuszában Észak-India és különösen a hindí nyelvű szórakoztatóipar áll, mindenképpen érdemes említést tenni a dél-indiai filmsztárok kultuszáról, és ennek politikai vetületéről. Dél-Indiában nagyon közel van egymáshoz a politika és a film világa, amelyben a vallásos tematika is fontos kapcsolódási pontot jelent. NTR (N.T. Rama Rao), a híres telugu színész gyakran játszott különböző istenségeket vagy ezek reinkarnációit a filmvásznon, és a szerepeiben szerzett auto® A gyakorlat megítélése igen szélsőséges, sokan a patriarchátus megerősítését és a nők alárendelésének egy újabb eszközét látják benne, hisz a karvá csauth szokásával lényegében a nők vállára helyezik férjük hosszú életének biztosításának a súlyát. Mindennek ellenére ez az ünnep sok esetben az egy háztartáson belül élő nők közötti kapcsolatok megerősítésén túl a nők ünneplését is jelenti. A karvá csauth napján a böjtölő nők nem a konyhában és a háztartásban foglalatoskodnak, hanem szépítkezéssel és pihenéssel töltik a napot, a böjt megtörésekor pedig gyakran értékes ajándékokat is kapnak férjüktől. Ezen kívül bizonyos körökben azis elterjedt, hogy férfiak is megtartják a karvá csauthot feleségük hosszú életéért. 85
