Seite 80 [80]
OCR
HINDUIZMUS ÉS A MÉDIA A 21. SZÁZADBAN elvetetni lánymagzatát, és azóta más nőketis arra próbál kényszeríteni, hogy öljék meg a meg nem született gyermekeiket. A film várandós főszereplője csakakkor tud szabadulni a lidércnyomás alól, amikor megesküszik rá, hogy hírét viszi a halott anya tragédiájának, leleplezi a bűnösöket és azon fog dolgozni, hogy a jövőben mással ne eshessen meg hasonló szörnyűség. A film mondanivalóját tovább hangsúlyozza, hogy a főszereplő férjéről is kiderül, hogy érintett volt a gyilkosságban, tehát arról is van szó, hogy az embertelen gyakorlatok gyakran olyan környezetben történnek meg, amelyre az ember nem is számítana. A nök sebezhetösege megjelenik a Talaash - The Answer Lies Within („A nyomozás — Egy rejtély részletei", 2012, rend.: Reema Kagti) című filmben is, ahol a bosszúálló meggyilkolt prostituált mozgatja a nyomozás szálait anélkül, hogy felfedné kilétét. A film erőteljes üzenetet közvetít a prostituáltak marginalizált helyzetével kapcsolatban, és rávilágít arra, hogy a társadalom befolyásos férfi tagjaival szemben még alapvető, élethez való jogukat sem tudják érvényesíteni. Hasonló kegyetlenség áldozatává válik Sántiprijá is, az Om Shanti Om (Óm Sánti Om, rend.: Farah Khan) című film főszereplője, bar itt a reinkarnáció jelensége és a kísértet alakja együtt szolgálják a bosszú beteljesítését. A csurailek és kísértetek tehát egyfajta mementóként szolgálnak a nők hátrányos társadalmi helyzetével kapcsolatban. A bosszúálló boszorkányok mindannyian valamiféle erőszak áldozatai lettek, és azzal, hogy a jelenben ártatlan embereken állnak bosszút, valójában a rajtuk esett igazságtalanság erejét érzékeltetik. A boszorkányos és kísértetes történetek csak akkor zárulhatnak megnyugtatóan, ha a társadalom magába néz, penitenciát gyakorol és megváltoztatja a viselkedését. A Chhorri című filmben a főszereplő menekülésének ára a lánygyermekek megölése elleni harc felvétele, a Stree című filmbenis a bocsánatkérés és jóvátétel a megoldás, a Talaashban pedig a prostituált holttestének megtalálása és tisztességes eltemetése. A lezárás és a kísértet vagy a boszorkány továbbhaladása csak akkor képzelhető el, ha az eredeti sérelem miatt megkapja az elégtételt. Bár sokkalritkább, de az is előfordul, hogy férfiak válnak kísértetté a filmekben, de ezekben a történetekben általában pozitív színben tűnnek fel. A Bhootnath (IBhúthnáth], , A kísértetek ura", 2008, rend.: Vivek Sharma) és a Bhootnath Returns (2014, rend.: Nitesh Tiwari) című filmekben Amitabh Bacchan, a hindi mozi rangidős szupersztárja alakítja egy jólelkű, de mogorva kísértet szerepét, akit végül egy kisfiúval való barátsága segít a tovabblépésben. A Paheli ([Pahéli], , A rejtvény", 2005, rend.: Amol Palekar) című film főszereplő kísértete egyértelműen a jó oldalon áll. A rádzsasztháni népmesei környezetet felhasználó történet szerint egy szellem beleszeret a magányos, fiatalasszonyba, Laccshíba, és felveszi a messzi földre távozott férje alakját, hogy vele lehessen. A szellemférj a valós férjjel ellentétben kedves, törődő és kifejezetten emberi", őt nem kötik a különböző társadalmi elvárások, amelyek szétszakítják a párt, vagy arra kényszerítik a férjet, hogy elutasító legyen feleségével szemben. Azonban a bosszúálló kísérteteket szerepeltető filmekhez hasonlóan a film itt is a szellem alakját használja fel arra, hogy egyfajta társadalomkritikát gyakoroljon a nemi szerepekkel kapcsolatban. 78
