Oldal 177 [177]
OCR
A vallási pluralizmus dimenziója az Európa Tanács Parlamenti Közgyűlés... 175 hatalmak irányítása alatt állt. S jelen szöveg az önállóság elvesztése és a negatív, traumatikus emlékek helyett éppen azt a sokszínűséget állítja központba, amit a hegemón hatalmaknak köszönhet. A gazdag hagyományok sokféle kulturális és vallási szokást jelentenek, amik immár Bosznia és Hercegovina identitását adják. A bekezdésben a vallási pluralizmus és békés egymás mellett élés jelenik meg: , Hazám, Bosznia-Hercegovina, egy olyan ország, aminek a hagyományai közel ezer évesek. Az idők folyamán különböző belső berendezkedések jellemezték, egy időben királyság volt, ami több évszázadon át fennállt. Abban az időben, területének nagyságát tekintve a régió legnagyobb országa volt. Ezt követően különböző királyságok és birodalmak hódították meg Bosznia-Hercegovinát, magukkal hozva saját kultúrájukat, szokásaikat és vallásukat, és beépítve azokat országom társadalmi rendszerébe. Bosznia és Hercegovina mégis fennmaradt és túlélte ezeket a királyságokat és birodalmakat" (Zeljko Komäié, 2022). Az identitás szimbolikus formában is megjelenhet, ami jelen esetben a kultúra. A társadalmak és társadalmi csoportok világképét ugyanis nem más formálja, mint a közös nyelv, a közös tudás és a közös emlékek (Assmann 2018, 142-145.). Bulgária gazdag történelme, kulturális öröksége és keresztény hagyományai mind olyan ismérvek, amik miatt az államfő szerint Európához tartozik. Az államfő amikor visszaemlékezik a kezdetekre nemcsak a közös történelmi, vallási gyökereket és az összetartozást, de egyúttal az eredetiséget is hangsúlyozza - hasonlóan a korábbi szövegrészletekhez (Halbwachs 2021, 162-163.). Az államfő egyszerre idézi fel az abszolút régmúltat és a nem túl régi múltat. Ezek a kulturális jellegű kollektív emlékezet két csoportját jelenítik meg: a kommunikatív és a kulturális emlékezetet. Kommunikatív emlékezet alatt a nem túl régi emlékek értendők, amiken egy nemzedék osztozik. Ezek az emlékek organikus emlékezőképesség segítségével maradnak fenn és szoros kapcsolatban állnak az emlékező csoporttal. A kulturális emlékezet ezzel szemben az abszolút múlt, az ősidők eseményeit őrzi és rögzíti. Itt a történelem helyett maga az emlékezés a fontos, a mítosszá alakítás, ami rítusok és ünnepek segítségével történik (Assmannn 2018, 49-60). , 1982-ben II. János Pál pápa szentté avatta Cirillt és Metódot; ők voltak a bolgár nép első nagy vezetői, az egyesült Európa bajnokai, és ez számomra a legegyértelműbb bizonyíték arra, hogy a bolgár állam a nagyobb Európához tartozik (Zhelyu Zhelev 1991). Az utolsó vallás és múlt tartalmú szövegrészlet ismét Bulgáriáról ír, és akorábbi Bosznia és Hercegovina részlethez hasonlóan itt is megjelenik a sokszínűség,
