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Canadian Landscapes / Paysages canadiens

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Field of science
Kultúrakutatás, kulturális sokféleség / Cultural studies, cultural diversity (12950), Történettudomány / History (12970), Specifikus irodalom / Specific Literatures (13023)
Series
Collection Károli. Collection of Papers
Type of publication
tanulmánykötet
022_000103/0016
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LES PAYSAGES DE J. D. KURTNESS: POLEMIQUE AVEC LES APOCALYPSES D’ HOLLYWOOD En fait, cette théorie ne fait que transposer à notre époque la célèbre remarque de Lucrèce sur la propension morbide que nous avons à jouir, en toute sécurité, du drame ou du malheur d'autrui: Quand l'Océan s’irrite, agité par l'orage, Il est doux, sans péril, d'observer du rivage Les efforts douloureux des tremblants matelots Luttant contre la mort sur le gouffre des flots; Et quoiqu’à la pitié leur destin nous invite, On jouit en secret des malheurs qu’on évite (Lucrèce 6-7). Spectacles commerciaux, tapageurs, simplistes, hyperboliques, provoquant une curiosité malsaine, les fins du monde contemporaines ne s'inscrivent pas moins dans une très longue tradition remontant à saint Jean dont ils empruntent, d’une manière ou d’une autre, la dichotomie générale apocalypse — rédemption, ainsi qu’un certain message eschatologique: En effet, ce schéma chrétien messianique peut être convoqué par la fiction pour le meilleur comme pour le pire. Pour le pire, quand il nous dit que nous serons sauvés quoi qu'il arrive et que l’on n’a pas besoin de faire quoi que ce soit. Pour le meilleur, quand il exige de nous ce que nous pouvons donner pour changer le monde. La double séquence apocalypse/rédemption vient aussi nous dire qu’un autre monde est possible. N'oublions pas que ce schéma chrétien puise sa source dans la révolte des opprimés contre l'empire romain. L’Apocalypse a servi aux premiers chrétiens à affirmer leur foi contre les persécutions, à guider une révolte contre les patriciens romains (Leclère). Aussi paradoxal que cela puisse paraître à première vue, les fins du monde cinématographiques et littéraires débouchent souvent sur la catharsis ou, du moins, sur un certain espoir en l'humanité qui, grâce à la mobilisation de ses propres ressources (ou suite à l'intervention d’un Sauveur externe) parviendra à s’en sortir, survivra à l'épreuve tragique et n’en deviendra que plus forte. Après tout, le sens original du mot apocalypse veut bien dire révélation des desseins divins et du röle que l’humanité jouera dans le plan de la Rédemption.? Cette courte introduction nous a semblé nécessaire pour esquisser en grandes lignes le contexte actuel et pour montrer, dans la suite de l’article, à quel point 3 «Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a confiée pour découvrir à ses serviteurs les événements qui doivent arriver bientôt; et qu’il a fait connaître, en l’envoyant par son ange, à Jean, son serviteur, qui a attesté la parole de Dieu et le témoignage de Jésus-Christ en tout ce qu'il a vu. Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de cette prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites, car le temps est proche!» (Apocalypse de saint Jean). s ]5 e

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