Oldal 68 [68]
OCR
IRODALOM — KULTÚRA megszüli szerelmük gyümölcsét, a büntetés — immár harmadik fokon - túllép a családi instancián. A , vétkes, ifjú nőt"! az érsek, tehát az egyházi hatalom, a legsúlyosabb büntetéssel — máglyahalállal — sújtja, melyet az Asteron-család (családi instancia) közbenjárására az alkirály (világi instancia) , fejvesztésre" enyhít. Jeronimót börtönbe csukják, és szerelme kivégzésének napján, végső elkeseredésében fel akarja kötni magát. A kötél már a nyakán, amikor a várost megrendíti a földrengés első hulláma: ezrek pusztulnak el, a szerelmesek azonban megmenekülnek. Jeronimo elhagyja a várost, és a szabadban rátalál Josefára és a kis Philippre. A városon kívüli természetben megszűnnek a szociális különbségek, paradicsomi -— tehát a bűnbeesés, a tudás megszerzése előtti, ártatlan — állapotok uralkodnak. Másnap a , szent család" a városparancsnok fiának és néhány rokonának kíséretében visszamegy a városba, hogy a dominikánus dómban részt vegyen a hálaadó misén. A kanonok (egyházi instancia) a természeti katasztrófa okaként a város erkölcsi züllöttségét hozza fel, Szodomával és Gomorrhával példálózik, és nevén nevezi a város pusztulásáért felelős vétkeseket: Josefát és Jeronimót. Az áhítatra egybegyűlt hívők serege egy szempillantás alatt állatias, bosszúvágyó csőcselékké alakul át, és többszörös félreértés következtében meggyilkolja a szerelmespárt, don Fernando sógorasszonyát és kisfiát, aki kárpótlásképpen örökbe fogadhatja a , kis idegent". A szöveg három részből áll, keretét Santiago városa képezi. A középső részt a városon kívüli természet alkotja. A két városi szakasz a szövegterjedelem mintegy négyötödét, a természeti epizód pedig alig egyötödét képezi. A város a civilizált emberi társadalom modellje, ahol különböző szinteken törvények és konvenciók biztosítják a rendet és az együttélést. Az intimebb családi szférát (Asteron család) magában foglalja a világi szféra (alkirály) és mindenekelőtt a legfőbb erkölcsi instanciaként működő intézményesített vallási szféra (az érsek, aki a legsúlyosabb büntetést rója ki Josefára, a karmeliták kolostora, illetve a dominikánus dóm a kanonokkal és a kanonizált bibliai törvényekkel). Ezt az emberi világot, melyet az észen és értelmen nyugvó törvényrendszer irányít, ami a felszínen békés és rendezett együttélést biztosít, városfal veszi körül, ami mintegy elis zárja a külvilágtól, a civilizálatlan és kulturálatlan természettől, ahol egészen másfajta törvények uralkodnak, mint a városban. A civilizált és hierarchikus emberi világrend törvénye szerint büntetendő az egyszerű, idegen házitanító és nemesi származású tanítványa között fellángolt szerelem, mert szociális és vallási szokásjogot és törvényeket sért. Az érzelmek azonban erősebbek az ész diktálta törvényeknél, és az igaz szerelem minden tiltás ellenére beteljesedik. 1 Uo. 22 Uo., 600. + 66 +
