Oldal 88 [88]
OCR
86 " A MEGÉRTÉS ÉDES ÖRÖME szembenézniük. Éppen ezért a mai helyzetből kiindulva visszafelé érvelni, ezt a képet egy korábbi állapotra visszavetíteni veszélyes vállalkozás, ami rosszabb esetben anakronizmusba csaphat. Ami ma kétségtelen tény, tett vagy lehetőség, cél, vágy, motiváció vagy törekvés, tegnap még nem volt, nem lehetett az. Salemink valójában nem is ugyanarról a periódusról beszél, mint Scott. Míg Scott elemzése történelmi léptékű, és mindenekelőtt az elmúlt hozzávetőleg 2000 évről, illetve a gyarmatosítást megelőző és a gyarmati periódus államairöl ir, Salemink nem is a posztkoloniälis allamrol beszél, hanem egyenest , a posztkoloniális államról a globalizáció jelenlegi korszakában" (uo. 395), azaz a Vietnámi Szocialista Köztársaság legfeljebb utóbbi negyedszázadáról." Ez még akkor is alapvető különbség, ha igaz, hogy Scott , nem tartózkodik attól, hogy a jelenre vonatkozóan 15 megjegyzéseket tegyen, feltételezve, hogy az általa a múltban a szomiabelieknekx tulajdonított motivációk ma is érvényben lehetnek" (uo. 393). A , ma is érvényben lehetnek" azonban mégiscsak feltételes mód, amiről ha be is bizonyosodik esetleg, hogy mára még sincs , érvényben", az nem érvényteleníti a múltra vonatkozó érvényességét. Salemink és a brúk Mi a helyzet akkor hát a brúkkal? Az előbbiekben nyilvánvalóvá tettem, hogy ami a brúk múlt- és jelenbeli habitusát illeti, teljes az egyetértés Scott és köztem. Nem is lenne értelme felvenni a vita fonalát, ha Salemink — legalábbis részben — nem éppen az általam behatóan tanulmányozott és közelről ismert brúkra, illetve — többek között — az én írásaim közül néhányra alapozná a véleményét, túl- és félreértelmezve adataimat. Nem vonom kétségbe, hogy elemzése a Központi Hegyvidék más részeire vonatkozóan esetleg helytálló(bb) lehet, de ami a brúk érzéseit, motivációit, vágyait és törekvéseit illeti, kénytelen vagyok vitatkozni vele. Véleményem szerint sem a , forradalmi" (értsd: kommunista), sem a keresztény megtérés nem jelentette — vagy csak részben jelenti — , a hagyományos kulturális fogalmak és habitus meghaladását" (Salemink 2015: 403). Az ördög, mint általában mindig, most is az apró részletekben bújik meg, a nagyvonalú elméletek kárára. Kezdjük a kommunista megtéréssel! A fentiekben már idézett, 18 órát meghaladó életút-interjú, valamint 2 évnyi terepmunkám alapján ki merem jelenteni, hogy a brúk , kommunista megtérése" — ha egyáltalán volt ilyen, és erre még visszatérek — nem a modernitás, a saját , társadalmi terüket" meg19 A vietnámi peresztrojka, a Dői mói előtt, a teljes politikai zártság idején ugyanis globalizációról, az emberek, az eszmék és az áruk a vietnámi hegyvidéken zajló szabad áramlásáról még akkor sem beszélhetünk, ha a kommunizmus amúgy természetesen maga is egy globalizált ideológia.
