Oldal 80 [80]
OCR
78 § A MEGÉRTÉS ÉDES ÖRÖME a vágyálom létük örökös mozgatórugója; bármiféle körülmények között ez az, ami cselekvésre ösztönzi őket." (Barthélémy, 1947: 10; közzéteszi Vargyas 2000: 267, kiemelés — V. G.) Barthélémy — és ez az, ami a számunkra igazán lényeges — a továbbiakban részletesen ecseteli azokat a módokat, ahogy a (vietnámi-laoszi) határ két oldalán, a korabeli földrajzi és politikai periférián élő brúk, élve a lehetőségekkel, hol laoszi, hol vietnámi alattvalónak deklarálva magukat, oda-vissza vándorolva a két ország között, megpróbálnak kibújni az adófizetés, illetve bármiféle idegen dominancia alól. Először, a brúk , nomadizmusához" kapcsolódóan — amit az irtásföldek túlhasználtsága miatt a talaj kimerülőben lévő termőképességére vezet vissza a vietnámi oldalon — a brúk keletről nyugatra, Vietnámból Laoszba való folyamatos migrációjáról beszél, ami előtt — bár azt minden rendelkezésre álló eszközzel meg akarták akadályozni — ,,a [francia] gyarmati hatóságnak végül is meg kellett hajolnia, tudomásul véve a kha leuk győzedelmes tehetetlenségi nyomatékát és azt, hogy ez a migráció valóságos természeti jelenség, amelyet lehetetlen felszámolni, sőt akár ellenőrzés alatt tartani is" (Barthélémy 1947: 13; közzéteszi Vargyas 2000: 270). Majd így folytatja: , Az a tény, hogy az annami kha leuk elözönlötték Laoszt, lehetetlenné tette a laoszim—annami határkérdés bármiféle kielégítő szabályozását. Az olyannyira független és egocentrikus emberek számára, mint amilyenek a kha leuk, ez [a jelentésben korábban bemutatott] szüntelen konfliktusokkal terhelt, feszült légkör ideális klíma ahhoz, hogy megvalósítsák vágyálmukat, amiről fentebb már beszéltünk: elérni azt, hogy az idegenek hagyják békén őket. Előszeretettel összekuszálva a már amúgy 1s eléggé zavaros térképeket, számítva ugyanakkor mindegyikre közülük, hasznot húzva azokból az előnyökből, amelyeket mindkét tábor nyújthat a számukra, anélkül, hogy tudomásul vennék azok hátrányait, a laosziaknak kijelentve, hogy ők annamiak, de közben igencsak vigyázva arra, hogy fel ne kerüljenek a Huóng Hóa-i [= Khe Sanh, Vietnamban] adoivekre, a kha leuk örökös reklamálásaikkal el tudják érni azt, hogy a lehető legegyszerűbb helyzeteket is érthetetlenné tegyék. Egyedüli céljuk az, hogy kivonják magukat a közigazgatás képviselőinek az ellenőrzése alól, bármilyen legyen is az a közigazgatás. A kha leuk ezt a kétkulacsos játékot a kezdetektől fogva figyelemre méltó képmutatással űzik. A XV. századtól kezdve, jóllehet a vientiane-i király területén laktak, az annami császárnak fizettek adót. Amikor egy évszázaddal később a phu tai-ok lemészárolták a Ban Dong falubeli , sadet"-et,"" és kiterjesztették fennhatóságukat a vidék összes hegyi törzsére, a kha leuk az Annami Birodalom védőszárnyai alá húzódtak. Amikor viszont megfogyatkoztak a művelésre alkalmas földjeik, ismét laoszivá váltak, és nyugat felé húzódva telepedtek le, de újfent annamiakká váltak, mihelyst adót kellett fizetni, ami Laoszban 4 Sadet: az egyik legismertebb vietnámi hegyi törzs, a jöraik nyelvén eredetileg vallási-politikai vezetö. Itt, ätvitt értelemben kb. a. m. "helyi főnök".
