Oldal 63 [63]
OCR
BETEGSÉGDÉMONOK REJTETT MEGJELENÉSÉNEK NÉPI TEOLÓGIÁJA démonokkal való harc. Olyannyira, hogy az egyiptomi nyelvben például a gonosz és a betegség szava ugyanaz." A Krisztus előtti korok zsidóságának felfogásáról részleges ismereteket nyerhetünk például Jób könyvéből, ahol a betegségeket magyarázó ördögi cselekvés már megjelenik (Jób 2,1—7), még ha ez esetben isteni háttérrel is; de akad egy kevés bizonytalan információ a mentális betegségeket okozó démonokról, további ötszáz évvel korábbi szentírási említésekből is (ISám 16,23). A bibliai információk mellett sok egyéb, a második templom korára becsülhető szöveg jelzi, hogy a betegségek kialakulását ekkor már gyakran kötötte démoni tevékenységekhez Izráel népe. A gumráni anyagok kánonhoz kapcsolódó és pszeudoepigráf részei egyaránt bővelkednek az ilyen természetű utalásokban," melyek alapvetően kétféle betegségdémon-kategóriát hoznak létre, ráadásul a konkrét betegségek, tünetegyüttesek természetét ez a népcsoport gyakran még ennél is bonyolultabban szemlélte. Hátterükben háromféle okot is ismert, melyek közül csupán egy volt a változatos démonvilág. A második a valódi betegségek köre, míg a harmadik, egyfajta átmenetként, a perszonifikált ártó erők, úgymint szellemek, átkok, isteni akarat stb." Az ókori modellek tekintetében rendkívül erőteljes átöröklődést figyelhetünk meg a későbbi korok kultúráiba. A babiloni, héber és ógörög mitológiából számos szörny szivárgott át az európai betegségdémonok hiedelemkörébe." Egyes szerzők egyenesen a keresztyén ördög előzményének tartják az asszír-babiloni betegségdémonokat, melyek a hozzájuk kapcsolt exorcista rítusokkal együtt a szinkretista egyházi démonológia révén kerültek be párhuzamosan a népi vallásosságba is." A népi mágia szöveganyaga a világ minden táján beolvasztotta a hellenisztikus és az ókori keleti betegségdémonok elűző formuláit," és a hazai betegségdémon-elküldő ráolvasástípus szövegeinek gyökerei is egyértelműen az ókorig nyúlnak vissza." Susanne Beck: Exorcism, Illness and Demons in an Ancient Near Eastern Context, Leiden, Sidestone Press, 2018, 127. Ida Fröhlich: Demons and Illness in Second Temple Judaism: Theory and Practice, in Siam Bhayro — Catherine Rider (eds.): Demons and Illness from Antiquity to the Early-Modern Period, Leiden, Brill, 2017, 81-82. Andras Bacskay: The Natural and Supernatural Aspects of Fever in Mesopotamian Medical Texts, in Bhayro-Rider (eds.): Demons and Illness, 52. Pécs Eva: Natura és kultura — halal vagy élet? Kettős lények és „emberre avatäs”, in uö (szerk.): A népi vallás és mágia archaikus hagyományai Közép-Kelet-Európában, Budapest, LHarmattan, 2018, 20. Pócs Éva: Démoni megszállottság és ördögűzés a közép-kelet-európai népi hiedelemrendszerekben, in uő (szerk.): A népi vallás és mágia, 298. Pócs: Magyar néphit Közép- és Kelet-Európa határán, 112. 15 Uo., 29. m = + 61 *
