Oldal 50 [50]
OCR
TIKÁSZ ÁBEL amelyek a parlamentáris demokráciát ünneplik (Habermas), és a liberális demokráciák győzelme miatt a történelem végét hirdetik (Francis Fukuyama), "7 mert ezen gondolatok mögött a tőke működésének elfogadása és a neoliberális gazdaságpolitika áll. Derrida nem marxista, de szerinte szükséges a folyamatos kritikai reflexió a fennálló társadalmi és gazdasági folyamatokkal szemben.? 1996-ban Derrida egy előadásában a , befogadás" és a , vendégszeretet" tanításának állított emléket.? A vendégszeretet az az etikai viszonyulás, amikor képesek vagyunk fogadni az idegent, az eljövendőt, s így állhat a vendégszeretet minden etikai döntés és cselekedet végső, dekonstruálhatatlan horizontjaként. Derrida elveti a pluralitást az egységre, a másságot az azonosságra visszavezető?" totalizáló filozófiát. Dekonstruktív filozófiájának és hermeneutikájának az alapja így nem ontológiai, hanem etikai vonatkozású. Ontológia nélkül követel etikai viszonyulást. Rose és McClure az autoritáskrízisre válaszként egy olyan homiletikát kínál, amely a dekonstrukció nyomán leépíti a hagyományos autoritását a prédikációnak, a prédikátornak és a Szentírásnak. A konverzációs homiletika ahagyományos dogmatikai választ mellőzve, a derridai dekonstrukciót felhasználva szorgalmazza a vendégszeretet etikai viszonyulását, egy olyan asztalt, amely körül nincs semmilyen autoritás, és ahol mindenkinek helye van. VÁLASZ AZ EGYEDIRE — MÁSKÉPP HOMILETIKA A metanarratívák iránti bizalmatlanság következménye, hogy a posztmodernben megjelenik az , egyedi", a , más" gondolata. A nagy történetek, a nagy hős iránti bizalmatlanság az egyedinek, a másnak az előtörését hozza. A posztliberális homiletika igyekezett a maga idejében választ találni erre a kihívásra, és a bibliai narratíva egyediségét hirdette. A kortárs észak-amerikai irányzatok közül John McClure filozófiai orientáltságú másképp homiletikája reflektál ezekre a kihívásokra. McClure a filozófia, teológia, etika és kortárs kultúra közötti kapcsolatokat kutatja. Foglalkozott posztholokauszt irodalommal, első homiletikai művére 2? Francis Fukuyama: The End of History?, The National Interest, 1989/16, 3-18. http://www.jstor. org/stable/24027184 (Letöltes: 2023. augusztus 4.) 28 Olay-Ullmann: Kontinentális filozófia, 443. 29 Lamár Erzsébet: Találkozás a Másikkal, 252. Derrida Emanuel Lévinas halálának egyéves fordulóján emlékszik vissza pályatársára. Fehér M. István: Hermeneutika és applikáció — destrukció és dekonstrukció: Heidegger, Derrida, Irodalomtörténet, 93. évf., 2012/2, 143—160. 30 + 48 +
