Oldal 46 [46]
OCR
TIKÁSZ ÁBEL müen a Hans-Georg Gadamerhez (1900-2002) köthetö hermeneutikai fordulat inspirálta, amely az interpretációt eseményként szemlélte." Craddock — a Gerhard Ebeling (1912-2001) és az Ernst Fuchs (1903-1983) nevéhez is kôthetô — üj hermeneutika talaján állt, és a beszédaktus elméletet átvéve szorgalmazta a Biblia újfajta meghallását. Célja az volt, hogy a prédikáció ne régi szövegek körülírását, hanem a hallgató életében való újraértelmezését vegye célba. Így a textusban található képek és történetek nem csupán illusztratív, hanem tartalomközlő jelleget is kaptak." A kibontakozó mozgalom a homiletikai párbeszéd fókuszába helyezte mind az igehirdetés formai lehetőségeit, mind a befogadó világát. Az Új Homiletikával szemben kibontakozó posztliberális megközelítés a biblikus hit egyediségét hangsúlyozta, amely nem korrelál az emberi tapasztalattal." Képviselőit Yale-iskolaként is aposztrofálták, hiszen a Yale Divinity School hallgatói voltak. Hans Frei (1922—1988) szerint a vallás nem egyetemes emberi tapasztalatot fejez ki, hanem olyan kultúraként és nyelvként funkcionál, amely a vallási élményt eltérő módon formálja, így a vallás teszi lehetővé a vallásos élményt. Freihoz hasonlóan George Lindbeck kulturälis-nyelvi alternativäja is a vallást kulturális és nyelvi keretként szemléli, amely az élet és gondolkodás egészét alakítja, olyan kifejezésmódként, amely leírja a valóságot. Ahogyan a nyelv egy közösségi jelenség, a vallás is alakítja az egyéneket, kapcsolatban áll az életmóddal és a gondolkodással." A posztliberális teológiát Richard L. Eslinger (1940-) es Charles L. Campbell ültette ät a homiletikäba. A posztliberälis homiletika szerint az egyháznak nem az a célja, hogy az evangéliumot hitelessé tegye a modern világ számára, hanem az, hogy a világot hitelessé tegye az evangélium számára. A posztliberális prédikáció arra készteti az egyházat, hogy úgy értelmezze a világot, ahogyan azt a Szentírás leírja, s így a prédikátor elbeszéli a gyülekezetet a Szentírás történetében." Eslinger célja, hogy a Szentírás képeit u Oda Wischmeyer (szerk.): A bibliai hermeneutikäk kézikônyve: Origenésztél napjainkig, Szeged, Szegedi Nemzetkôzi Biblikus Konferencia Alapitväny, 2022, 1016. Koppándi Botond: Az új homiletika és az amerikai protestáns prédikálás megújítása, Budapest, Kálvin, 2019, 40. John S. McClure.: Preaching Words, 144 Key Terms in Homiletics, Louisville- London, Westminster John Knox Press, 2007, 111. Hans Frei: The Eclipse of Biblical Narrative, New Heaven — London, Yale University Press, 1974., Hans Frei: The Identity of Jesus Christ, Philadelphia, Fortress Press, 1967. Paul Scott Wilson: Preaching and Homiletical Theory, St. Louis, Missouri, Lucas Park Books, 2004, 112. 10 George A. Lindbeck: A dogma természete: vallás és teológia a posztliberális korban, Budapest, Hermeneutikai Kutatóközpont, 1998, 62. Ronald J. Allen: Preaching is Believing, Louisville-London, Westminster John Knox Press, 2002, 132. a a 00 o E + 44 ¢
