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ESTHETIQUE DE LA CONTEMPLATION DU PAYSAGE ET DES FIGURES DE L'INFINI le traitement de l’immobilité /mobilité, aussi bien spatiale que temporelle, restera bien vivant et actuel - et cela même jusqu’à l'époque contemporaine. Voyage vs promenade - les diverses formes de déplacement et de la contemplation Philippe Antoine, dans son ouvrage intitulé Quand le voyage devient promenade. Écritures du voyage au temps du romantisme", se penche sur une forme spécifique du récit viatique, allant de Chateaubriand à Flaubert. D’après lui, cette forme de récit se distingue du récit de voyage habituel par une attitude particulière: «laisser sa plume vagabonder au gré des surprises de l'itinéraire. » L'auteur en conclut que l’inutilité serait la seule « raison d’être » de cette entreprise, mais ce nouvel art de voyager qui s’appuie sur la subjectivité et la sensibilité et même sur une disponibilité, sur une ouverture d’esprit, connaîtra un très grand succès. Grâce à cette attitude, le promeneur, à partir du début du 19° siècle, est moins motivé par l'atteinte d’un but déterminé que par la perspective d’être ouvert au monde, d’être attentif et disponible. « La nouvelle allure donnée au récit viatique s’accommode de l'absence de but précis donné au voyage. » Selon l’auteur : «abandonné à sa Muse pédestre [...] le voyageur se révèle par le zig-zag, oscillant toujours entre fiction et vérité, condition de voyageur et condition d'écrivain".» C’est justement l’oscillation permanente entre fiction et vérité qui rend les récits de voyage des grands auteurs du 19° siècle si saisissants. Momentanément, nous ne nous posons pas la question du caractère littéraire de ces textes, d’après le terme technique de la littérarité, nous nous proposons plutôt de les accepter tout simplement comme faisant partie des œuvres de ces écrivains. Voici l'évocation de quelques titres : Promenades dans Rome de Stendhal, publiées en 1829. L'œuvre de Stendhal est une sorte de guide pour le voyageur, composé de petits textes datés au jour le jour, sous forme de journal. Mais les Lettres d’Espagne (1831-1832) de Mérimée, ou Voyage en Orient de Nerval (1851) peuvent également être mentionnés à titre d'exemple. Le voyage en Égypte de Flaubert occupe une place particulière dans l’œuvre flaubertienne, car il y raconte son voyage effectué en 1851; le texte intégral ne sera édité qu’à titre posthume en 1991. C’est un 2 Philippe Antoine, Quand le voyage devient promenade. Écritures du voyage au temps du romantisme. Paris, PUF, 2011. 13 Philippe Antoine, op. cit., p. 264. + 109 »
