Oldal 295 [295]
OCR
TEKINTHETŐ-E A FILOZÓFIAKÉNT ÉRTELMEZETT CHAN/ZEN BUDDHIZMUS VIZSGÁLATI Filozófiai értelemben a csan a kész válaszoktól való elszakadás, és a probléHa meg akarjuk érteni az igaz valóság mibenlétét, és komolyan meg akarjuk ismerni a világegyetem és az élet igaz arculatát, minden kétkedésre való képességünket fel kell szítanunk, minden mesterséges hipotézist el kell engednünk, és a közvetlen megismerést kell a kiindulóponttá tennünk, amely kétségessé teszi önmagában a kétséget." Ha a filozófia levetkőzi az öröklött hipotéziseket, és új, szilárd alapokat kíván, mindig ehhez a közvetlen megismeréshez tér vissza." 48 A kóanok megoldásának hagyománya éppen ezt jeleníti meg. G. Victor Sogen Hori: Zen Kóan Capping Phrase Books: Literary Study and the Insight “Not Founded on Word sor Letters", in Steven Heine — Dale S. Wright (eds.): Zen Classics: Formative Texts in the History of Zen Buddhism, New York — Oxford, Oxford University Press, 2006, 171-214, 173. (A kesöbbi időkben, a hanyatlás első jeleként a kóanokhoz kommentárt írtak — vesd össze: Uo., 174. —, majd a megoldásokat késznek tekintették, és nem egyszer anyagi ellenszolgáltatás ellenében adták-vették. — [szóbeli adatközlő elmondása alapján]) Nisida: Dzen no kenkju, 2. 1.18. Uo., 2.1. 43. ’Felvetes’, feltételezés, "hipotézis, elmélet: ((IX ka: ideiglenes", "átmeneti", "egyelőre fennálló"), valamint: (E tei: meghatároz; "eldönt" Így az elővételezés tudati kényszerként is értelmezhető, és ekkor a buddhista struktúrában a szamszkárákkal rokonítható szerepet kap. A buddhista hagyomány a megszabadulás tökéletességei közül a vírjá-páramitá, a heroizmus/ bátorság erényét ezért helyezi az elmélkedés fokozata elé a tízes sorozatban. Vesd össze: a felébredés tíz lépcsőfokát bemutató szakasszal. Megjelölő és nem kizáró értelemben. e 293 "
