Seite 188 [188]
OCR
7. Kapaszkodäs a végsőkig " 187 bizalmatlansággal szembesültek szülőföldjük részéről, ami háborús időkben csak fokozódott. Az Oszmán Birodalomban nem csak azért tekintettek gyanakvással az örményekre, mivel a határ mindkét oldalán éltek. Keresztény vallásuk további okot adott a bizalmatlanságra. Tekintettel a bizalmatlanságra, az örmények igyekeztek megerősíteni lojalitásukat az állam felé — érthető módon a határ mindkét oldalán így cselekedtek. Az örmény egyházfők is ilyen szellemben nyilatkoztak, mindegyikük a megfelelő módon. Minden Örmények Ecsmiadzini Katholikosza újra megerősítette, hogy az örmények támogatják az orosz häborüt.** A konstantinápolyi örmény pátriárka 1914. november 10-én körlevélben juttatta kifejezésre közösségének az oszmán állam iránti hűségét és áldozatkészségét?? — ugyanakkor az örmény millet-képviselettel együtt arra kérte az orosz oldalon lévő örmény egyházi vezetőket és pártvezetőket, hogy vonják vissza nyilatkozatukat. 81 A háttérinformációk, melyek az örmény képviselők politikai nyilatkozatainak megértéséhez szükségesek, a következők voltak: egyrészt a különösen nagy nyomás, melynek az örmények mint gyanús határvidéki lakosok ki voltak téve, másrészt pedig a félelem és az óvatosság, mely megnyilvánulásaikban kifejezésre jut. Minden Örmények Katholikosza ugyanis nem minden örmény nevében beszélt, hanem orosz alattvalói minőségben. A konstantinápolyi pátriárka oszmán állampolgárként szintén csak saját egyházközségének a nevében nyilatkozott, vagyis az oszmán állampolgárságú örmények nevében. És azok a politikai viták, melyeket az oroszországi örmények folytattak egymás közt, nem értelmezhetők az oszmán örmények politikai állásfoglalásaként. Azt látjuk, hogy az ÖFSZ is hasonlóan működött. 1914. augusztus 2—14. között az ÖFSZ megtartotta Erzurumban nyolcadik nemzetközi pártkongreszszusát. A kongresszus első napján elérte a képviselőket az európai háború kitö#2 ,Hamashkharayin Baderazm.” Mshag, 1914.11.13./257. 1. 0. ## Perdahjian, Yervand (1995): , Evénements et faits observés à Constantinople par le vicariat [Patriarchal] (1914-1916),” ford. Raymond Kévorkian. Revue d’histoire Arménienne Contemporaine, 1995/1. 250-251. 0. #4 Sharayl: ,,Tiurkahayere nerga gatsoutian hanteb.” Mshag, 1914.11.07./252. I-2. 0.
