Page 130 [130]
OCR
A TÁRSADALMI KAPCSOLATOK a vallási világhoz vezet el." Vallási abban az értelemben, hogy az ember a világot nem magának, hanem a Teremtő tetszése szerint kell hogy építse. Nem tulajdonos, hanem haszonbérlő, az állag megóvásának kötelezettségével. A felelőtlen hatalomgyakorlás következményei Az ember a kezébe kapott hatalommal együtt kapta a felelősséget is. Ezt a felelősséget a történelem során a már említett három normarend, a vallás, az erkölcs és a jog határozta meg egyértelműen. Érdemes felidézni Aguinói Tamás A Summa TIheologiae című művének felépítését. Miután az első rész bemutatja a teremtést, és benne az embert, a második rész tovább pontosítja az ember feladatát, megmutatva, hogyan kell az embernek a Teremtőjéhez visszatérnie (reditus). Ezen az úton kitüntetett jelentősége van a Törvénynek, a habitusnak és az erényeknek egyaránt. Az ember , értelmes, szabad akaratú és természeténél fogva hatalommal rendelkező lényt" jelent. A definíció pontosítása már Immanuel Kant személyfogalmát vetíti előre a következők szerint: szabad akaratú és saját cselekedetei fölött hatalommal rendelkező lényként ő maga saját tetteinek lételve. Az ember tehát nem mondhat le a felelősségéről anélkül, hogy saját emberségéről is le ne mondana. Az ember hatalma gyakorlásának lényege pedig az erények, különösen az igazságosság és a mértéktartás erényének gyakorlásában áll. Ehhez az út azonban átvezet az erény, a törvény és a kegyelem szabályain is. Ahhoz, hogy ezt az utat végig tudja járni az ember, szüksége van egy alapvető felkészültségre, hajlamra, habitusra, amely a lehetőségből a ténylegesség állapotába viszi a cselekményt. Csak ha rendelkezik az ember ezzel az alapvető felkészültséggel, lesz képes az erények vagy a törvény megtartására. Ez a felkészültség pedig kialakítható, formálható vagy éppen leépíthető az egyénben. A hatalom feladata első lépésben a jóra való képességet erősíteni az egyénben. Részben mintaadással, részben tanítással, részben pedig a megfelelő anyagi körülmények megteremtésével. Mindez csak a környezettel való organikus egységben valósulhat meg. Pontosan ezt az egységet veszíti el az ember a globalizálódó információtechnológiai korszakban. Az emberi élet természettel való organikus egysége helyett egy újfajta rendszer jön létre. A gépek összekapcsoltságának, 207 Uo., 102. e 129 "
