Oldal 126 [126]
OCR
3. NoMoS ÉS TÁRSADALOM 3. NOMOS ÉS TÁRSADALOM Három bölcs és tapasztalt, érett korú férfi, a krétai Kleinias, a spártai Megillos és a névtelen athéni , vendégbarát" hosszú gyalogútra indul Kréta szigetén: az ősi Knóssos városából indulnak Ida hegyére, Zeus barlangjának látogatására."? Menet közben kötetlenül társalognak: , sétálgatva, diskurálva" rakják össze Platón koncepcióját a törvény jelentőségéről és jogi-társadalmi szerepéről. A három beszélgetőpartner nemzeti identitása paradigmaértékű, hisz mindegyikük az ókori görög világ valamely nagy törvényhozójának a hazáját képviseli: Kleinias a legendás krétai Rhadamanthys és Minós kései utóda, Megillos a spártai állam- és jogrendben nőtt fel, míg az athéni polgár Drakón, Solón, Kleisthenés és Periklés utóda. Személyes hovatartozásuk tehát az állam és a jog egy-egy markáns elméletét és gyakorlatát asszociálja az olvasó számára. A diskurzust az athéni nyitja meg: , Istennek vagy pedig valamely embernek tulajdonítjátok-e, barátaim, törvényeitek elrendezését?""? Azt az örök kérdést veti fel, hogy a törvények isteni vagy emberi eredetűek-e. Köztudott, hogy az ókorban már Hammurábi törvényei óta a nagy kodifikációk az erős államhatalom megtestesítői voltak, amelyeknél a tekintély megszilárdítása végett az uralkodók sokszor isteni sugallatra, szakrális eredetre hivatkoztak."" A probléma új megvilágítást nyer az athéni demokrácia kezdetétől, ahol a törvények a népképviseleti szerv határozataiként jelennek meg. A költői kérdést követően Spárta és Kréta törvényalkotási emlékeiből kapunk ízelítőt, amelynek tapasztalatait Solón törvényeivel vegyítve egy új államrend kontúrjai bontakoznak ki. Kleinias és Megillos érdeklődve hallgatja az athéni érvelését. A három bölcs dialógusa nyomán lépésről lépésre rajzolódik ki az ideális hellén törvényalkotás örökérvényű (bár életidegen) modellje. Ez az optimális nomothesia menete, amelyet elsősorban új kolóniák alapításához ajánl a filozófus. Platón szerint az ideális törvényalkotás egyszerre hagyományőrző és reformälé.*® À Tôrvényekben Magnésia, egy új hellén állam a fiktív helyszín, amelynek államrendjét , útközben", az isteni nús (értelem, szellem) 102 A helyszín, Kréta megválasztásához, a korabeli Kréta társadalmához és alkotmányos rendjéhez vö. Glenn R. Morrow: Plato’s Cretan City. A Historical Introduction of the Laws, Princeton, New Jersey, Princeton University Press, 1993, 17 sqq. 403 Plat. Nom. 624a. Itt és a kovetkezdkben is Kévendi Dénes forditdsa. 404 ‘V6. Stalley: An Introduction, 42 sag. 405 Ehrenberg: Der Staat, 121. s 125 +
