Oldal 76 [76]
OCR
szántani-vetni is tilos volt, pomeriumnak hívták a rómaiak, nemcsak mert a városfal mögött feküdt, hanem azért is, mert emögött húzódott a fal; és valahányszor a népesség növekedésével kijjebb kellett tolni a falakat, ugyanannyival szélesítették ki ezeket a megszentelt határokat is." 45. (1) Miután a Város területét meggyarapította, és mindent megszervezett a háború és béke követelményeinek megfelelően, Servius arra kezdett törekedni, hogy Róma hatalmát ne mindig csak fegyveres erővel, hanem bölcs belátással is növelje, és a Várost valamelyest ékesebbé is tegye. (2) Már akkor messze földön híres volt az epheszoszi Artemisz szentélye; úgy hírlett, hogy a kis-ázsiai városállamok közösen építették.? Servius fölöttébb dicsérte ezt az egyetértést és az istenek közös tiszteletét a latinok előkelői előtt, akikkel hivatalosan és magánemberként egyaránt tudatos gonddal ápolta a szívélyes vendégbaráti kapcsolatot. Addig-addig ismételgette mindezt, amíg el nem érte, hogy a latin népek a római néppel közösen templomot emeltek Dianának Rómában.? (3) Ezzel elismerték Róma felsőbbségét, amely miatt korábban oly gyakran támadt köztük háború. Úgy látszott, a latinokat annyi sikertelen fegyveres kísérletük után ez a kérdés már egyáltalán nem foglalkoztatja, egy szabin férfinak azonban felkínálkozott az alkalom, hogy maga vegye kezébe a dolgot, és visszaszerezze a hatalmat. (4) Mint mondják, egy szabin gazda birtokán egy csodálatosan nagy és szép üszőborjú jött világra; két szarva századokon keresztül Diana templomának előcsarnokában függött e csodás esemény emlékezetére. (5) A dolgot isteni jelnek tekintették, mint ahogy az is volt; a jósok azt jövendölték, hogy amely város polgára Dianának áldozza az üszőt, azé lesz a hatalom. Ez a jóslat eljutott a Diana-szentély elöljárójának a fülébe is. (6) A szabin gazda az első napon, amely az áldozat bemutatására alkalmasnak mutatkozott, felterelte az üszőt Rómába, Diana templomához, és ott az oltár elé állította. A római pap felfigyelt a hírből már ismert áldozati állat hatalmas termetére, és eszébe jutott a jóslat. Így szólt hát a szabinhoz: , Hogy gondolod ezt, jó idegen? Tisztatalanul mutatnál be áldozatot Dianának? Előbb miért nem mártózol meg élő vízben?" Amott, ! A pomerium választotta el a város megszentelt területét a külső, profán területtől: eddig tartott a városbeli tisztségviselők hatalma, a hadsereg pedig nem léphetett ezen belülre. ? Artemisz (a római Diana) epheszoszi templomát a Kr. e. VI. század elején alapították. 3 Servius Tullius kezdeményezésére hatással lehetett az ariciai Diana-szentély körül kialakult latin vallási-politikai közösség: ennek a vezető szerepét akarta elbirtokolni Róma számára. ! A rómaiak hite szerint csak a természetes folyóvíz volt alkalmas a rituális fürdőre. 75
