Oldal 48 [48]
OCR
az égiek vallásos tiszteletéről kellett útmutatást adnia, hanem a megfelelő gyászszertartásokról és a holtak szellemének kiengeszteléséről, a villámlás vagy egyéb látható alakban megnyilvánult csodajelek érvényességéről és elhárításának módjáról is. És hogy az égiek gondolataiból ki lehessen fürkészni az ilyen titkokat, templomot szentelt az Aventinuson luppiter Eliciusnak, és madärjéslatok ütjän kérdezte meg az istentől, melyek azok a jelek, amelyeket az isteni akarat megnyilvánulásának kell tekinteni." 21. (1) Az ilyen dolgokról való állandó tanácskérés és gondoskodás teljesen elvonta a népet az erőszaktól és a fegyverektől. Így egyrészt lekötötte a figyelmüket valamilyen tevékenység; másrészt szüntelenül az istenek gondja foglalkoztatta őket, és látva, hogy az emberi életben jelen van az égiek hatalma, szívük annyira eltelt jámborsággal, hogy ettől kezdve a büntetéstől és a törvénytől való félelem helyett az adott szó és az eskü szentsége lett a legfőbb erő, amely az államot irányította. (2) Szokásaikban az emberek is királyuk páratlan példamutatásához igazodtak, a szomszédos népek pedig, amelyek eddig úgy tekintették, hogy nem is város, hanem egy katonai tábor települt közéjük mindannyiuk békességének feldúlására, most olyan nagy tisztelettel kezdtek nézni Rómára, hogy szentségtörésnek tartották volna megtámadni ezt a teljesen az istenek tisztelete felé fordult államot. (3) Volt egy liget, amelynek közepén egy homályos barlang mélyéről kiapadhatatlan vizű forrás csobogott." Mivel Numa az istennővel való találkozás ürügyén, tanúk nélkül gyakran eljárt oda, ezt a ligetet a Camenáknak szentelte, mondván, hogy azok ott szoktak tanácskozást ülni feleségével, Egeriäval.? (4) Unnepet alapított Fidesnek, a Hűségnek is; meghagyta, hogy szentélyéhez kétfogatú fedett kocsin járjanak a /amenek, és ujjuk hegyéig beburkolt kézzel végezzék el a szent szertartást, jeléül annak, hogy a Hűséget védeni kell, és székhelye még az emberi jobb kézben is szent." (5) Sok más ünnepet is alapí! Iuppiter Elicius mellékneve az e/icere (előcsalogatni") igével áll kapcsolatban. ? Az Egeria forrásistennő nevét viselő szent berek és barlang Róma mellett, a Porta Capena közelében; leírásában az istenek és emberek találkozásának sokszor helyt adó kies hely (locus amoenus) ábrázolásának szokásos irodalmi kellékeit láthatjuk. : A Camenák szintén forrásistennők voltak; nevüket az antik etimológia a carmennel (varázsének;, "jóslat" ) hozta összefüggésbe. Így kapcsolatba kerültek mind a jóslással, mind az énekkel, főleg miután Livius Andronicus Odüsszeia-fordításában a Múzsákkal azonosította őket. * A Fides-kultusznak ez a korai emléke valészintileg Dius Fidius, illetve Semo Sancus, az adott szó szentségéért felelős ősi latin és szabin istenek kultuszának nyomát őrzi. Fides temploma csak a Kr. e. III. század közepén épült fel Rómában. 47
