Seite 140 [140]
OCR
PÉNZKÉRDÉSEK AZ LELKÉSZI ÉLETPÁLYÁN Az egyházban nehezíti a rendszeren belüli aránytalanságok elhordozását, hogy a hátratételt átélők úgy látják, hogy az anyagi feszültségek nyílt kibeszélését a rendszer nem engedi, illetve a palástolt különbségeket a rendszer életben tartja. Mint az alábbi interjúrészletekből is látszik, az egyházi rendszeren belüli visszásságok és az aránytalanság érzése jelentős belső vagy kapcsolati konfliktusokhoz vezethet: Olyan aránytalanságok alakultak ki a fizetések között. Tehát senki soha ezt nem rendezte, mert a lelkészi érdek ezt diktálta. Mert a lelkésznek így jó volt ez a plusz bevétel. Visszatértünk ahhoz a problémához, amit a két világháború között megfogalmazott a református egyház: mérhetetlen igazságtalanságok vannak lelkész és lelkész fizetése között. (5/85) Ugyanazokrél a gyarlésägokrél, hogy hogyan farkasai egymásnak a lelkészek, hogyan tiltják ki egymást szolgálati területeikről, milyen féltékenység van, hogyha az egyik lelkész kicsivel több pénzt kap valahol, mint a másik, vagy nem engedik be egymás területére temetni egymást, mert akkor elesnek a stóladíjtól. (7/120) Hogy van az, hogy Magyarországon ritkábban mennek a lelkészek kisebb helyre? Az Úr Isten elhívása, a Szentlélek mindig a nagyobb fizetés felé visz? Ez a magyar Szentlélek de jópofa, nem? Tehát, hogy ebbe ne menjünk bele, mert cinizmus lesz a vége. (17/4.4) A lelkészi identitást tekintve a pénzhez és az anyagi javakhoz való viszony több olyan feszültséget hordoz, melyek részben , természetes" velejárói ennek a hivatásnak, részben az egyházi tanítás egyértelműségének hiánya, részben pedig az egyház mint szervezet működéséből fakadó anomáliákra vezethetők vissza. A feszültségekkel való megküzdésben, illetve elhordozásában úgy gondolom, Needleman összegzése frappáns és érvényes: , A világ nagy spirituális tanításai szerint az emberi létnek két természete, vagy ha úgy tetszik, két aspektusa van. Az egyik a világgal való kapcsolat fenntartásáról szól: tenni és cselekedni, családot alapítani, alkotni valami nagyszerűt, vagy éppen építeni valamit. A másik aspektusnak a spiritualitáshoz, a transzcendenshez, az Istennel való kapcsolathoz és legbelsőbb világunkhoz van köze. E két természetünk együttesen adja ki, hogy kik is vagyunk. Arra vagyunk hivatva, hogy megtaláljuk és megéljük énünk e két ellentétes erői közt a kapcsolatot és a belső harmóniát. Nem tölthetjük be hivatásunkat, ha nem vesszük mind a két oldalt nagyon komolyan. [...] Amíg a földön élünk, a két világgal kapcsolatban élünk. Az élet igazi értelmének megtalálása akkor jön el, ha érzed és tudod, hogy van kapcsolat e két világ között. Olyan kifejezések, mint példaul »a draga igazgyöngy« vagy az »egy a sziikséges dolog«, arra 139
