Oldal 105 [105]
OCR
A LELKÉSZKUTATÁS BEMUTATÁSA többnyire az oktatás és a tudományművelés szinonimájává vált, semmint a személy érésének a tanulás általi segítését jelentené."?? Ahogy Cheesman is rävilágít, a teológiai oktatásban a hit megélése kulcsfontosságú, de ezen a területen érzik magukat leginkább elhagyatva az interjúk alapján a volt teológusok: Ugye azt szokták mondani, a teológia nem a hitben megerősítés időszaka, hanem a hit próbája. (13/20) A spiritualitás is hiányzott az egyetemről. Voltak nekünk itt ilyen évfolyam áhítataink, ilyen közös áhítataink, ahol megmelegedtünk, de egy ilyen átfogó szellemi vezetés, egy prófétikus látás, az nem volt. (5/1) A Szentírás által elénkbe tárt igei igazságokat sokan szabadon értelmezik, a korszellemnek megfelelő áramlatok tanításaival , kipótolják". Mintha a Szentírás tanítása fölött valók lennénk. Nekem úgy tűnik, hogy némelyek , kilúgozzák", relativizálják, gyengítik az igék értelmét és üzeneteit, talán azért, nehogy megbántsanak vele valakit. Már a teológián néhány előadó, számos igeszakasz hitelességét megkérdőjelezte. Néha az volt az érzésem hallgatóként, mintha a , mainstream teológia" azt tűzte volna zászlajára, hogy azt bizonyítsa, egy-egy igei kijelentés miért nem lehet úgy, mint ahogy megíratta Isten Szentlelke. Ezzel egyrészt az ihletett forrást megerőtlenítik, másrészt a leendő lelkipásztorokat a személyes hitükben elbizonytalanítják. Aztán gyakran azt halljuk, hogy a református lelkipásztor ,nem tud prédikálni", igehirdetése erőtlen, hogy , bizonytalan a kürt zengése", eredményeképpen pedig elfogyóban vannak az emberek a templomainkból. Kérdés számomra az is, hogy miért nem lehetnek legalább óraadók azok a gyakorló lelkipásztorok, akiknek a templomai évek óta megtelnek igehallgatókkal. Nem olyan régen beszélgettem valakivel, aki ma diák az egyik teológiänkon. Ö mondta el - komoly hívő fiatalunk —, hogy kétségbe ejti az, amit tanítanak. Mert úgy érzi, hogy amit hallgat a tanárai egy részétől, az teljesen , kikezdi" a Jézusba vetett élő hitét. Ezek szerint nem sokat változott a tanítási gyakorlat az elmúlt két évtizedben. Természetesen tisztelet a kivételnek. (15/17) A teológiai képzés során több olyan kompetenciaterület van, amely elsődleges prioritást élvez: ilyen például a kognitív tudás és a verbális készségek.?"" 283 G. Cheesman: Competing Paradigms in Theological Education Today, ERT, Vol. 17, No. 4, (1993), 484—499., 484—485. 284 Gardner a többrétű intelligencia kapcsán számos különböző területet határol el, benne a jól ismert kongnitiv, az intraperszonälis, interperszonälis, nyelvi, logikai-matematikai, téri, testikinesztéziás, logikai, zenei, természeti, spirituális és egzisztenciális intelligenciával. Lásd: H. Gardner: Intelligence Reframe — Multiple Intelligences for the 21st Century, Basic Books, 1999, 72-82. 104
