Page 101 [101]
OCR
A LELKÉSZKUTATÁS BEMUTATÁSA kapcsolatokat, kapaszkodókat keres.?"" Folyamatosan összehasonlítjuk egymással életutunkat, életterveinket és a közösség modelleket és mentorokat, szereplőket kínál a bevonódásra és az elkülönülésre egyaránt. A bevonódás, a saját történetnél nagyobb ügy - vagy közös történetben való részesülés — nem elhanyagolható jelentőségű a tanulás motivátorai között. A tanuló elhiszi, bízik benne, hogy egy adott (szakmai) közösség története számára releváns. Ha a részesedés igénye cselekvésbe fordul és a közösség befogadja — beavatva a tudásba a tanulni vágyót, akkor válik a tanuló is , értelmezéshordozóvá" —, 6 maga is irja tovább azt a történetet, melybe bebocsátást kapott.?" Mivel a teológia egyrészt oktatási intézmény, másrészt az egyház egy speciális közössége, a teológiai hallgatónak nemcsak a szülői házhoz, hanem (küldő) gyülekezetéhez való viszonyát is definiálnia kell. Ennek a keresésnek a mintázata, amikor a teológus körbelátogat több városi gyülekezetet: Akkor határoztam el azt is, hogy körbejárok mindent, ami lehetőség van Budapesten, minden gyülekezetbe el akarok menni, az Élő Isten gyülekezetébe, a Pünkösdi gyülekezetbe, a Baptistákhoz, előtte én nem jártam sehol. Nekem az volt a természetes, ahogy mi ott éltünk. Nem vágytam máshova. A teológia évei alatt, ami itt Pesten volt, minden gyülekezetet megnéztem. Volt, ahonnan menekültem, és mondtam, hogy jaj, aztán volt olyan, ahol hasonló légkört találtam, mint nálunk, tehát, ahol szerették egymást az emberek, tudtak egymásról, ismerték egymást a gyülekezet tagjai. Nagyon vegyes volt a benyomás. De úgy ötödév végére kimondtam, hogy a református a legjobb felekezet, mert a legbiblikusabb. Nekem ez leszűrődött, ebből a nagy körbejárásból tudtam azt is, hogy lelkészként nem illik elmennem mindenkinek az istentiszteletére. Teológusként még azt gondoltam, hogy szinte a kötelességem az is, hogy tudjak mondani valamit erről, ha valaki megkérdezi, hogy miért nem evangélikus vagyok, és miért vagyok református. (16/23) Van, aki az elsődleges referenciaközeget a teológián, van, aki viszont egy (többnyire az otthoni) gyülekezetben találja meg: A teológián volt a gyülekezetem. [...] a teológusoktól meg elvárják, hogy koptassák kopottra a padot a gyülekezetben. Minek? A teológia a gyülekezetem. (12/18) 277 Vö. M. Castells: The Power of Identity — The Information Age, Economy, Society and Culture, Vol. 3, Oxford, Blackwell, 1997, 5. ”8 W, Drechsel: Lebensgeschichte und Lebens-Geschichten: Zugänge zur Seelsorge aus biographischer Perspektive, Gütersloh, Gütersloher/Chr. Kaiser, 2002, 41. 100
