Oldal 50 [50]
OCR
A SZÜLŐI HÁZ SZEREPE A LELKIPÁSZTORI IDENTITÁS ALAKULÁSÁBAN jelei belső üzenetekké, illetve a belső megélések világszemlélet szerint kódolt üzenetekké a külvilág számára. Identitásunkban vannak olyan központi témák, amelyek mintegy ,maguk köré gyűjtik" a tapasztalati tartalmakat." Egy-egy számunkra fontos témához kötődő sémáink a világ olvasásának , szemüveglencséit” adjak. Az észleléstől az értékelésen és az interpretáción keresztül formálódik az a történet, ahogy az élet történéseit egyfajta eseményláncolattá fűzzük magunk számára. A valóság eseményeinek egy személyes meta-narratíva szerinti értelmezése, noha ott van a sorok között, de többnyire implicit módon jelenik meg a magunkról alkotott képben."" A magunkról és a világról gondolatban írt történet összekapcsolódik a családi/nemzeti elődök és az utódok, hitbeli elődök és követők történetével." Ennyiben nemcsak saját, hanem egy közösség történetei is ezek, folytatásai egy közös narratívának. Az emberi hálózatokban való összekötöttségünk történetei azonban nemcsak sikertörténetek, hanem a veszteségek, hiányok történetei is." Ezek az élet töredékességére emlékeztető epizódok is meghatározó részei önképünknek: Pár napja a piacon volt dolgom és megállt mellettem a [név] néni nagyobbik fia [név], aki mára megöregedett, meg nyilván rég volt az, mikor ő törött kézzel vigyázott ránk, mert nem volt más, aki átjöjjön. Ugye édesanyámék meg mentek valahova, mert dolguk volt, de [név] a mai napig megismerem, és bár nem köszöntem rá, hogy , szia [név], én vagyok az a kis én [saját név], akire te vigyáztál", de úgy kettőt dobbant a szívem, hogy , jé felismerem a [saját név] és milyen jó fej volt". Ezek úgy élnek tovább. (12/4) Az interjúkban a szülői ház kérdései többnyire nem a lelkésszé, hanem a felnőtté válás kérdéseihez kötődnek. A lelkészi hivatás megélésének tanulása többfázisú folyamat. Az első fázis, amikor valaki látja azt, hogy mit jelent lelkésznek lenni. Van, aki már a szülői házban úgy nő fel, hogy felmenői között lelkészek vannak, és akár kisgyerekkorától testközelből látta, hogyan éli meg valaki a lelkészi u. hivatását, míg más csak egy későbbi életszakaszban találkozik gyülekezettel. 45 G. McKinzie: Are Churches of Christ Evangelical?: A Pragmatic Approach to Theological Rapprochement, Doctoral Thesis, Fuller Theological Seminary, 2013. http://gregandmeg.net/ are-churches-of-christ-evangelical-the-pragmatic-approach-to-theological-rapprochementpart-4/ (Letöltés: 2016. február 12.) F. Schütze: Biographieforschung und narratives Interview, Neue Praxis, 3, 1983, 283—293., 287. 47 D. Ritschl: Die Erfahrung der Wahrheit — Die Steuerung des Denkens und Handelns durch implizite Axiome, in D. Ritschl (Hg.): Konzepte — Ökumene, Medizin, Ethik - Gesammelte Aufsätze, München, Chr. Kaiser Verlag, 1986, 147-166. 48 Siba Balázs: Isten es elettörtenet, Loisir, 2010, 161. 49 Siba Balazs — Siba-Rohn Hilda: Elettérkép — Az élettorténeti munka elmélete és gyakorlata, Budapest, Kalvin, 2013, 22. 146 = = 49
