Oldal 182 [182]
OCR
AZ APRO DESCARTES- ES AZ APROLEKOS CARDANO-FEJEZET Cardano a tudományokat , mindenütt úgy tekinti, mint amelyek kapcsolatban állnak önmagával, személyiségével, életének menetével, és így természetesség és elevenség szól műveiből, amely vonzóvá teszi őket a számunkra, ösztönöz, felfrissít és cselekvésre indít. [...] az ember az, aki ide is, oda is elcsatangol, aki felfigyel, elcsodálkozik, akit öröm és fájdalom ragad meg s ellentmondást nem tűrőn beszámol nekünk erről." Ezért van az, hogy Cardano számvetése önnön életéről három fő stádiumon is keresztülmegy, mielőtt eljut a legismertebb önéletrajzi művéhez, a De vita propriához [Tulajdon élete], amely Életem címmel magyarul is megjelent.?7 E fejlődéstörténet — Misch Comte-ra támaszkodó értelmezésében -— kicsiben megelőlegezi a tudománytörténet menetét is, amennyiben a csillagászat előkészítőjeként tekinthető asztrológiából indul ki, az álmairól szóló könyvvel, ?§ majd a saját könyveiről szóló művel folytatódik, ?? amely egyszerre képvisel egy jellegzetesen humanista műfajt és a módszerességen, empirikus kísérletezésen alapuló tudományeszményt. A végső eredmény pedig a már említett formális önéletírás, melyet élete végén, hetvenöt éves korában vetett papírra. Ráadásul 3% ,Cardano betrachtet die Wissenschaften »überall in Verbindung mit sich selbst, [mit — Misch betoldäsa] seiner Persönlichkeit, seinem Lebensgange, und so spricht aus seinen Werken eine Natürlichkeit und Lebendigkeit, die uns anzieht, anregt, erfrischt und in Tätigkeit setzt. [...] esist der Mensch, der umherwandelt, aufmerkt, erstaunt, von Freude und Schmerz ergriffen wird und uns davon eine leidenschaftliche Mitteilung aufdringt.«” Misch: Geschichte der Autobiographie, Vierter Band, zweite Hälfte, 697. A Goethe-id&zet lelöhelyet a következökepp adjak meg a szerkesztök: Materialien zur Geschichte der Farbenlehre, Ill. Abtlg, Cotta 1840, 40. kötet, 189. Misch a Cardano-fejezet zäräsät is Goethével oldja meg. Ebből ki is derül még egy motívum, amely Cardano kitüntetett kezelése mellett szólt: a mind Dilthey, mind Misch számára mérték- és feladatadó megfogalmazás , Vergleichung der sogenannten Konfessionen aller Zeiten", ugyancsak Cardanóval kapcsolatban hangzik el a következő megfogalmazást követően: , dat dasjenige, was bisher nur im Beichtstuhl als Geheimnis dem Priester angstlich vertraut wurde, nun mit einer kühnem Zutrauen der ganzen Welt vorgelegt ward” („amit eddig csak a gyöntatöszekben titokként a papra bíztak rá szorongással telten, azt most merész bizalommal az egész világ elé tárták."). Misch: Geschichte der Autobiographie, Vierter Band, zweite Hälfte, 732. Girolamo Cardano: Eletem, ford.: Magyar Läszlö Andräs, Budapest, Gondolat, 2013. Somniorum synesiorum, omnis generis insomnia explicantes libri IV, Basel, 1562. Se Freud nem 32 a 32 ® említette az 1899 végén (hivatalosan 1900-ban) megjelent Álomfejtésben ezt a Cardano-művet, se Misch nem említi ezzel kapcsolatban Freudot. A számos hivatkozásából pszichológiai művekre úgy tűnik, számára az önmagára egyértelműen természettudományként tekintő s mások által is ilyenként elismert pszichológia jött számításba hivatkozási alapként. Ilyen hivatkozás például a kissé előkészítetlenül, mintha inkább csak a saját tájékozottságának jelzését szolgáló megjegyzés az Életemmel kapcsolatban: ,von der modernen Psychiatrie wird das als die pathologische Reaktionsweise einer »Instabilen Natur« gedeutet.” Ältaläban is egyértelműnek tűnik, hogy Misch nagy vonalakban, ha nem is minden reszleteben, elfogad egyfajta Comte-böl, talán Max Weberből is táplálkozó ,varázstalanodás"-koncepciót a filozófia és a tudományok fejlődését illetően. 329 Libellus de libris propriis, cui titulus est Ephemerus (1543). * 181 °
