Oldal 204 [204]
OCR
18. Azt is megfigyeltem, mégpedig nemcsak a durva, tanulatlan népségnél, hanem a jobb sorsú embereknél is, hogy fonálból szőtt bűvösnek vélt ereklyéket használnak, amelyekre Szűz Mária több elnevezése van felírva és amelybe tömjén és más szerek vannak beletekerve; máskor pedig szentek ereklyéit veszik, hogy azokat nyakukba függeszszék; vagy nyakuk köré kössék; teszik ezt abból a babonás vélekedésből kiindulva, hogy ítéletük szerint ilyenfajta amulettek és bűvereklyék viselése, mint mondják, megszabadítja őket egyrészt a démonok kísértésétől, másrészt előre megvédi őket ettől a támadástól és egyéb ellenséges, ármányos machinációktól is, és oltalmaznak a rossztól. Végül is, aki ilyesmiket hord, ha nem hinné, hogy a szentek neveinek vagy ereklyéinek olyan ereje van, hogy a betegséget meggyógyítsák, vagy valakit a tisztátalan szellemtől megóvjanak, sem hitét, sem testi, lelki üdvét nem bízná azokra, sőt inkább úgy vélné, hogy minden tisztelete, amelyet ezek iránt tanúsít, az eredetit, a prototípust illeti meg; ebből következően, hacsak azt nem hiszi, hogy a mindenható Istentől a szenteknek, mint pártfogóinak a közbenjárására, akiknek az ereklyéi iránt az egyház szelleméhez illő megbecsüléssel és tisztelettel adózik, ér el bármit, a babonaság bűnétől még feloldozhatónak látszik. Valójában pedig a bárdolatlan népségnek messze más elképzelése van ezekről a dolgokról, mégpedig az Egyház vélekedésétől lényegesen különböző, úgyhogy reményét és hitét, már gyógyulását illetően feltétlenül azokba helyezi és bennük bízik; mégpedig azért, mert midőn azok, akik a közhaszon érdekében az ilyesfajta bűvereklyék viselésének eltörlését tanácsolják, az igazi ereklyék tiszteletéről nem gondoskodnak. 19. Megfigyeltem, hogy az alábbi vélekedés bizonyos tudatlan elmékbe behatolt; ha egy csecsemőt valamely ismeretlen betegség kezd megtámadni és gyötörni, azt vélik, hogy abba a gyermekbe az ördög bújt bele; ezért a gyermek keresztnevét, bármit adtak neki előzőleg, nyilvánosan Keresztelő Szent János nevére változtatják, abból a meggondolásból, hogy ezáltal azt a csecsemőt nemcsak megszabadítják a sátán hatalmától, hanem előre is megóvják, ha netán az ördög visszatérne őt megszállni. 20. Végül az elmékbe és lelkekbe oly igen erősen behatolt az a más vallások követőitől származó vélekedés, hogy ha bizonyos, előírt módon elvégzett kis imákkal fordulnak a szellemhez, és magukat neki elkötelezik, bizonyos ünnepélyes alkalmakkor a megidézett szellem kincset fed fel, és annyi pénzt ad elébük, amennyit csak kérnek. Ezek közül ha valaki a szellemtől pénzt kíván szerezni, egy helyiséget vagy valamely szobát kitakarít és szépen kiseper, jó szagú füsttel - mármint tömjénnel, mirhával vagy valami hasonlóval - megfüstöli, az ablakokat, ajtókat nyitva hagyja és miután ezeket megtette, a szoba közepére három kört rajzol, mégpedig az elsőt 15 arasznyira, a másodikat az első közepébe rajzolva szentelt barka szenével, 11 arasznyira, a harmadikat pedig a második közepébe rajzolva 9 arasznyira; majd az előbb mondott körökbe, sorban mindhárom teljes kerületére egyrészt különböző szentek, másrészt valamely ismeretlen dolgok nevét írja föl, keresztecskéket közbevetve; utána szentelt vízzel meghinti a köröket; a legbelső körbe tesz egy feszületet, egy Szent Kristó£képet és egy zsámolyt, s elő kell még készíteni egy lámpást, benne szentelt viaszból gyertyát; rá kell szánni még előre azt a hetet, amelyet ennek a munkának kíván az ember szentelni tisztasággal, a 203
