Oldal 214 [214]
OCR
A mindennapok emlékezete a paraszti társadalomban " 213 kk A mindennapok kutatása argumentációt kínált a modernizáció és a globalizáció elméletét ért bírálatokhoz, és annak bizonyítása, hogy a múlt hagyományai és kultúrája a köznapiság szférájában él tovább, részint a sokféle modernitás népszerűvé váló gondolatát erősítette, részint a történelem folytonosságának képzetét ásta alá." Megragadható ebből valami a szereplők tapasztalati világában és emlékezetében? A széki Kocsis Rózsi memoárjában a viselet, ami a közösségi tradíciók, eszmények és értékek vizuális reprezentációja, valamint az ezzel szakító, a kulturális kánont fenyegető s az egyéni döntéseknek és ízlésnek teret engedő városi öltözet egymással szembeállítva, generációs konfliktusként jelenik meg. A sármelléki és a szakályi asszonyok elbeszéléseiben a viselet egy-egy elemében, lassan változik, a tradíció mégis folyton megújul, ami a divat követésének, a , korral haladás" élményének minősül. A nagykorpádi adatközlő és önkéntes gyűjtő viszont a , modernizáció" külső nézőpontjával azonosul, és a polgárosodás kulturális kódjat használja: a tiszta és rendes öltözködés, a ,,csinos" megjelenés és az illő viselkedés a számára idegen és meghaladott , régi parasztok" világától távolítja el." A kiskunhalasi gazda, Csonka Mihály memoárjának idézett részletében az étkezés jelöli ki az , igazi magyar paraszt" kulturális habitusát, és az emlékezés gesztusa az 1950-es években az életvilág fenntartásának az eszköze, s talán a , hétköznapi ellenállás" része." De az elbeszélések arra is felhívták a figyelmet, hogy a szóbeli kultúrában a mindennapok emlékezete gyakran az eljátszás (a színrevitel) formáját kapta meg." A dramatikus játékokat és a maszkos szokásokat kutató etnográfusok a motívumok pontos rögzítésére, és ez alapján az európai és a Kárpát-medencei párhuzamok, az interetnikus kapcsolatok, valamint az ősi kultuszokkal való összefüggések feltárására törekedtek (az állatmaszkos játékok hátterében például , a régi termékenységi rítusok emléke lappang"). 595 Harootunian, H. 2000. 15, 111. 54 A narratívákban különböző fogyasztói magatartások figyelhetőek meg. A saját készítésű ruha, a háziszőttes vagy a dísztányérok felhalmozása az önazonosságot erősíti, más esetben a , paraszti" ízléskánon cifrasága a , jó óccsóság" praktikumával egészül ki, és láttunk példát a napi tevékenységektől elkülönülő, a fogyasztói öntudatosságra utaló vásárlásokra is. 55 Csonka Mihályt kulákká nyilvánították, és 75 holdas birtokából 55 holdat elvettek. Készülő pályamunkáit a kiskunhalasi múzeum igazgatója , cenzúrázta", és hosszú fejezeteket kihúzott belőlük. Romsics I. (szerk.) 2009. 314. 596 Connerton, P. 1989. 76. 597 Ujváry Z. 1997. 248.
