Oldal 104 [104]
OCR
A munkavégzés emlékezete e 103 remtését is nehezíti. A bárándi gazdafiú narrációjában szó nincs kölcsönösségről, egymás segítéséről, ahogy az interakciók egyénítéséről vagy a végzett munkák konkretizálásáról sem. Az identifikációban az egyéni és a csoportos, a rendies (, gazda fia vótam"), a szociális és a kulturális (nem vót közös dóguk") faktorok összefonódnak, de ettől elválaszthatatlan a , szegínyek" és bérmunkát vállalók csoportként való megjelölése és elkülönítése." A munka és a közösségi szervezet egymással összefüggő észlelésének még egy változatát ismerhetjük meg a 19. századi munkaformákat talán a leginkább átalakító gépi cséplés rendkívül gazdag emlékanyagából. Ezúttal az 1919ben Galgamácsán született Vankóné Dudás Juli memoárjából idézek: , Valamennyi munkát felülmúlt a cséplés. Szeptember derekán van a búcsúnk, de még a koronai gépek" mindig zúgtak. Ennek hallatára bizony a hideglelés rázza az embert, ha belegondolja magát abba a rettenetes, kínos helyzetbe, ahogy a cséplőgépnél dolgozott. Hát azt kifejezni sem lehet talán! A lányok a gép tetejére mentek kévét vágni. A legények a kévét hányták a villával a gép tetejére. Ha többen voltak, akkor váltották egymást. 18 ember kellett a géphez munkásnak. Három kévés a kazalra, két-három a zsákokhoz, három a szalmás kazalra, egy kévevágó, két-három törekes, hat szalmahordó. Ahogy tépi a gép a szalmát, azt úgy kell rohamosan hordani. Lányok, asszonyok odasorakoznak, de bizony, ha a hat személy közül egy is áll, nem bírják elhordani a szalmát... Nagyon meg kellett az embernek tartani mindenki elismerését a jó munka elvégzéséért, mert akkor jövőre nem hívták meg gépelni. Ezt nevezték kaláka cséplésnek. Rokonok, jó barátok, szomszédok összeálltak és együtt dolgoztak. A falusiak ezért kedveztek egymásnak, sütöttek, főztek ez alkalommal. Amikor leállt a gép rostát váltani, a háziasszony hozta a frissen sült kapros túrós lepényt, amit éppen akkor szedett ki a kemencéből. Ltána jó hideg szódás fröccsöt, és ment a munka tovább. Amikor délben mentek haza ebédelni, úgyszintén kínálták az embereket. Olyan is volt, hogy több mint a felét el sem engedték, hanem beterelték ebédhez a hűvös szobába. Akit megtisztelt a gazda, behívta, de annak ezt viszonozni kellett. Olyan ünnepies volt, nagyon szép és családias... Édesapámnál mindig daloltak a munkások, ő vödörrel hordta ki a bort nekik. Ha estére nyúlott ki a munka, mert délben jött a gép, nálunk volt a vacsora. Ott aztán éjfélig elszórakoztunk. Mindenki mesélte az élményeit. Olyan hangula>10 Craig Calhoun ezt hálózati, illetve kategoriális identitásnak nevezi. Calhoun, C. 1997. A statikusnak és homogenizálónak minősített , identitás" helyett az , azonosság" , , kötődés", , identifikáció", , kategorizálás" fogalmak használatát javasolja Brubaker, R.— Cooper, F. 2000. 1-47. "1 A gödöllői koronauradalom cséplőgépei.
