Oldal 78 [78]
OCR
Család, háztartás, rokonság a paraszti emlékezetben ® 77 Az nem kezdett vóna. Szemérmetes is vót, de a víre is inkább lanyhább vót, mint az enyém, ez biztos. Neki most is mindegy vóna, van vagy nincsen. De mit törődtem én vele. Megtapogattam, a szoknyáját meg felhajtottam, egybül megleltem rajta a vakrühöt, osztán elótottam. Nem tőtöttük mink avval az időt, hogy simogassuk, vagy beszílgessünk vele. Simogattam addig, amíg kanolni nem lehetett. Az isten rimánkodott mán neki, mikor a felesígem vót, hát nem rimánkodtam mán akkor. Azír jött fírhe, mer mán neki is izentek alulról. Miután mán bírbe adta a farát, akkor mán neki kötelessége vót. Mit törődtem én vele, hogy ű akarja vagy nem. Mer tudja én elíg nagyvírű ember vótam. Mikor összekerültünk akkor iccakánkint kétszer-háromszor is meghúztam az asszonynak a színáját. De később is megvót legalább minden második nap vagy minden harmadik nap. Hát tudja attul is függ, hogy hogy dógozik az ember, meg milyen kedve van az embernek. Mert például ha bort ittam sokat, akkor mindig nagyon nagy kedvem vót. Hát mostanában osztán jó ha egy héten rákerül a sor. Ha nem vónék ilyen nyavalya, menne az még most is máskíppen. De mán a motor se bírja mindig." „Ide figyeljen, mindenkinek van szeretője angyalom, aki egy kicsit is eleven. Kinek a komaasszony, kinek a szomszéd, kinek más. Csak a gügyögéknek nincs. Aki eleven, annak mindnek van, nőknek is, férfiaknak is, mer ez Isten rendelése. Kérdezze meg a debreceni papot, az is azt fogja mondani: kan bassza a nőstényt. Ez az igazság! "2 Ezek a szövegek a tabusítás, a gátlások és az elfojtott érzelmek feloldásának nyelvi következményeit mutatják, amiben egészen biztosan érdeme volt a fiatal etnográfusnak, aki bizalmas légkört teremtett, és menyecskeszerepben fogadtatta el magát a falusi közösségben." Az első megszólaló ahagyományos nemi szerepeket a maga teljességében idézi fel, és természetesnek tartja felesége kiszolgáltatottságát. A kezdeményezés őt illeti meg, ezzel szemben házastärsät a szemérmesség, a passzivitás és az engedelmesség jellemzi (, neki kötelessége vót"). A szexuális kapcsolatból - ahogyan feleleveníti — hiányzik az érzelem, az intimitás és a normatív erkölcs: a családi reprodukció parancsa, azt kizárólag a testi vágyak és az ösztönök motiválják. A narratíva egy pont22 Vajda M. 1988. 93, Vajda M. 1999. 217. 28 A beavatás része a férfiak által használt gazdag nyelvi kód- és jelképrendszer elsajátítása, ami mulatságos félreértésekhez vezethetett. Erre Vajda Mária a következő esetet osztja meg az olvasóval: , Adatközlőim rejtett kajánsággal kérdezték tőlem: — Miért nem jött a férje is, hadd kóstolta volna meg a bátai keszeget. Mire én gyanútlanul, az erotikus jelképről megfeledkezve, azt válaszoltam: — Nem tudott jönni, majd viszek neki, mert nagyon szereti. Ekkor fuldokló nevetés közepette annyit mondtak: — Még ilyen menyecskét se láttak, aki maga viszi az urának a bátai keszeget, mert azt nagyon szereti. Hiszen az a bátai menyecskék lába közötti testrészt jelenti." Vajda M. 1999. 220.
