Oldal 48 [48]
OCR
Etnográfia —a nemzeti (népi) emlékezettudománya ® 47 meretek gyűjtése (anyagi emlékezet), a napi cselekvések és szokások rögzítése a tanyázástól az ostor tartásáig (habituális emlékezet), valamint a beszélgetések alkalmával életre hívott múlt (kommunikatív emlékezet) a jelen és a múlt kölcsönös viszonyát teremtette meg, ami a mnemotechnika egyéb eszközeivel egészült ki." Az ily módon folytonos életvilág pedig kulturális normákat és az elődöktől örökölt határozott erkölcsi értékeket képviselt (, egy szorgalmas parasztember nem fárad bele, hogy hatszor, tizszer vegigmenjen földjen a boronával"; , gyönyörű munka az aratás, nekem a legszebb, sokkal szebb, mint a többi"; , azt hallottam az öregektől: mindenből a rendes a jó. Se a túl kevés, se a túl sok...").59 ok A néprajzi jelenkutatásról zajló 1970-es évek eleji diskurzus jelezte, hogy a néprajztudomány helyzetéről és jövőjéről folytatott európai viták itthon sem maradtak reflektálatlanok. A németországira jellemző radikális hangnemről és kultúr- vagy társadalomkritikai attitűdről természetesen nem lehetett szó (a népélettől való , búcsútól" meg végképp nem kellett tartani), " kutatási programok kidolgozásáról azonban igen, amelyek a tübingeni közösségkutatásokhoz hasonlóan, egy-egy falu társadalomszerkezetét és a lakosság életmódját kívánták bemutatni. Az 1971 és 1973 közötti varsányi terepmunkát említjük, amely a népi kultúra és az autochton falusi világ kánonján túllépve, a társadalom szociológiai (strukturális és funkcionális) ábrázolását, valamint az 1945 utáni változások nyomon követését tűzte célul. Ez egyaránt magába foglalta a típusalkotást (családi gazdaság- és háztartástípusok), a mobilitás vizsgálatát (például foglalkozásváltás, továbbtanulás) vagy szociálantropológiai fogalmak (patrónus-kliens viszony), illetőleg statisztikai adatsorok használatát, de a szociológia ösztönözte a szabadidő-felhasználás és a családok fogyasztásának a bemutatását is."? A Varsány-kötet tanulmányaiban a társadalomtudományos megismerés szigorú módszerei a , szokásos néprajzi terepmunkával" (az adatközlők kikérdezésével), mélyinterjúk készítésével és a résztvevő megfigyeléssel kombinálódtak, ami a rétegződés és a mobilitás egyéni tapasztalatokban való megjele# Az etnogräfusok Atanyon az összegyűjtött anyagból kiállítást rendeztek, és előadásokat is tartottak, ezáltal a lakosságban , tudatosult kultúrájának és társadalmi rendjének sajátszerűsége." Fél E. 1962. 560-561. 150 Fél E.-Hofer T. 1997. 28, 169. 51 Vö. Geiger, K-Jeggle, U. (hsg.) 1970. 12 Sarkany M. 1978. 63-150, Kovacs E. 1978. 173-200, Szabo P. 1978. 277-294, Javor K. 1978. 295-374.
