Seite 46 [46]
OCR
Etnográfia —a nemzeti (népi) emlékezettudománya ® 45 ra komponensei, melyek tanulmányozása a megszűnésük előtt, ahogy a Current Anthropology folyóiratban fogalmaznak, a magyar néprajzosok , erkölcsi kötelessége." A , megmentő" etnográfia ezúttal tehát a család- és háztartásformákat, az üzemtípusokat, a gazdasági és életvezetési stratégiákat, a gondolkodásmódokat, a rokoni és a szomszédsági kapcsolatokat és más közösségi szervezeteket kívánt megörökíteni, és ez feltehetően közrejátszott abban, hogy a paraszti világ ábrázolását évtizedekkel később a hazai bírálók egy része idealizáltnak és nosztalgikusnak, valamint túlságosan statikusnak minősítette.142 Magam is bizonytalan vagyok abban (igaz, nemhogy tizenöt évet, de egyetlen napot sem töltöttem az átányiak között), hogy a Fél Edit és Hofer Tamás által megfigyelt jelenségek egy homogén paraszti múltról tájékoztatnának. (A gyűjtők fő célja, miként a Mi, korrekt parasztok. . . bevezetője fogalmaz, annak a , hagyományos paraszti kultúrának a tanulmányozása, amely Átányon különösen szívósan, gazdagon és elevenen maradt fenn."") Ez azonban nem zárta ki a régi megszokások, habitusok cselekvésekben való továbbélését, aminek a szertartásosságát (performativitását) feltehetően az ezeket megfigyelő és fényképeken megörökítő etnográfusok jelenléte növelte. , Mi, korrekt parasztok értettünk a lóhoz, neveltük a jó csikókat. Már ahogy végighajtott a falun, ahogy az ostort tartotta a kezében, látni lehetett, hogy igazi beleszületett parasztember" - fogalmaz az egyik adatközlő." A néprajzkutatók és az átányiak interakciói állandóan változó, fenyegető és kiszámíthatatlan politikai közegben zajlottak, ami szintén nem hagyható figyelmen kívül a megismerést befolyásoló körülmények számbavétele során. Fél Edit erre úgy emlékszik vissza, hogy a falusi társadalom erőszakos átalakítása a történelmi helyzet , közös átéléséhez" vezetett (az etnográfus maga is kiszolgáltatott volt a hatalommal szemben), és a változásokat érzékelve, a parasztok , olyan mértékben váltak képessé saját világfelfogásuk és élettapasztalatuk kimondására, amire a korábbi évtizedekben gondolni sem lehetett." Az átányi kutatásról számolt be Fél Edit a Magyar Történelmi Társulat 1962ben tartott vitaülésén. Először a résztvevő vagy beilleszkedő megfigyelésről és a monografikus tárgygyűjtésről szólt, majd pedig a paraszti visszaemléke141 Fél, E.-Hofer, T. 1972. 480. 2 Peldäul Voigt V. 1998. 13 Fel E.-Hofer T. 2010. 30. M A hagyománytudat a múlt teljesebb emlékezeti birtoklásával kapcsolódott össze. A kutatók ugyanis megfigyelték, hogy a szegény emberek , egy generációval kisebb mélységben ismerik az elődeiket, és ennek megfelelően szűkebb körben tartják számon rokonaikat." Fél E.-Hofer T. 2010. 276, 386. 15 Fél E. 2001 (1982). 373-374.
