Oldal 61 [61]
OCR
29. ff. 41r-4lv. Alia benedictio auri, thuris et myrhae adversus incubos et succubos et contra insultus maleficorum 30. f. 41v. Contra febres 31. ff. 41v-42v. Contra morbum caducum 32. ff. 42v—43r. Contra dolores calculi 33. ff. 43r-43v. Contra frenesim infantium 34. ff. 43v-44r. Contra praesuras praegnantium 35. ff. 44r-51r. Exorcismus potentissimus mirabilisque efficaciae ad expellendas omnes facturas, maleficia, praestigia, ligaturas, et opus nefarium diaboli ab hominibus 36. ff. 51r—56v. Exorcismus mirabilis efficatiae, qui in matrimonio a doemonibus vel maleficiis aut arte diabolica impediuntur seu maleficiantur 37. ff. 56v-57v. Benedictio aquae contra maleficium taciturnitatis A kéziratos szertartáskönyv mind a bencés háttér, mind pedig a magyarországi keletkezés egyértelmű jegyeit magán viseli. A Benedek-rendi háttér alapján értelmezhetők azok a szertartások, amelyek speciális rendi rítusokként annak ellenére bekerültek a gyűjteménybe, hogy gyakorlatilag nem is tartalmaznak benedikciót (5., 6., 7. ordó). Közelebb áll a kézirat címe által kijelölt szándékhoz a kiközösítésre irányuló szertartás (8), amely az áldás-Játokgyakorlat különleges, negatív konnotációjú kifejeződése. A gyűjtemény elején szerepelnek azok a rendi indíttatású benedikciók (1., la., 2., 4.), amelyek szövege — a hivatkozott szentek nevének kicserélésével — több más szerzetesrend gyakorlatában is párhuzammal rendelkezik. A gyűjtemény törzsanyagát négy nagyobb csoportba sorolhatjuk be. Az első és egyben a legtöbb ordót magába foglaló csoportba olyan általános, viszonylag sok magyar és európai párhuzammal rendelkező szertartások kerülnek, amelyek változatos dolgok megáldására irányulnak. Ahogy a 9. ordó előtt szereplő rubrika mondja: „Sequuntur benedictiones rerum variarum”. (f. 21v) Ezek k6zé soroltuk az amulett szerepű rózsafüzér (3) és a démonűző hatású rutafű megaldasa (10) mellett a benedikciók zömét (4a., II., I2., I3., I4., I5., I6., 17., 18., 21.). Elkülönttettük viszont a kimondottan átok jellegű exorcizmusokat, amelyek még címükben is ezt az egyértelmű irányultságot tükrözik. Így a démonok gyötörte ház (19) és a vihar elleni exorcizmus (20) mellett a rontás áldozatainak nagy, ünnepélyes ördögűzése (35), illetve a házassági rontásban szenvedők hasonló jellegű meggyógyítása (36) egyazon csoportba osztható. A harmadik csoportot az általában maleficium kifejezéssel említett rontás elhárítására szolgáló szertartások alkotják (22., 23., 24., 25., 262-f., 29., 37.), amelyek között több olyan is helyet kapott, amely csupán nagyon távoli párhuzamokkal, vagy semmilyen analógiával nem rendelkezik. Az ilyen jellegű áldások bevezető rubrikája pontosan kifejezi az általuk elérni kívánt célt: , Seguuntur benedictiones contra maleficia et veneficia" (f. 60
