Oldal 186 [186]
OCR
5. KARÁCSONYI ÜNNEPKÖR Reméljük, hogy a vízkereszti idő biblikus tartalma és hitvallásossága az ünnep utáni hétköznapokban megerősít újból és újból mindannyiunkat, hiszen Isten a megjelent testben" (1Tim 3,16), és , megjelent az Isten üdvözítő kegyelme minden embernek” (Tit 2,11).*° A vízkereszti idő és a tágabb értelemben vett karácsonyi ünnepkör záró pontja“? az Ür bemutatäsänak (Praesentatio Domini) és Méria megtisztuläsénak (Purificatio Mariae) bibliai eredetü (vö. Lk 2,22-24) emleknapja, ill. ünnepe. A liturgikus gyakorlatra reflektáló elnevezés szerint február 2-án van Gyertyaszentelő (Boldogasszony) napja (Dies Luminaria, németül Lichtmess),""§ amely a keleti rítusban a találkozások ünnepe." Egeria szerint az Epifánia utáni negyvenedik napon (az ottani számítás szerint február 14.) tartották ,igazán hatalmas ünnepélyességgel" a Hüpopante (Hypopantia, Praesentatio, Purificatio) iinnepét,*” ami feltehetően a keleti eredetű ünnep ősibb dátuma."" Justinianus császár 542-ben különleges pompával ünnepelte meg ezt a napot, de gyökerei valószínűleg korábbiak."? Egeria beszámolója szerint a negyvenedik napon , igazán hatalmas ünnepélyességgel végzik a szertartásokat", , hatalmas pompával [...], mint Húsvétkor". Megemlékeznek Krisztus Templomban való bemutatásáról, Simeonról és Annáról."? Az emléknap eredeti értelme szerint nem Mária-, hanem Krisztus-ünnep, amely a Jézus életét és az üdvtörténetet időrendben követő római és nyugati liturgikus naptárba feltehetően a VII. század második felében is betagozódott, sőt a fényprocesszió feltehetően pogány előzményekre"" kívánt reflektálni." Rómában éppen ezért körmenetet is tartottak. A gyertyák szentelése a X. század táján jött szokásba, ami egyrészről az istentiszteleti gyakorlaton belül szintén húsvéti kötődésű és vonatkozású gyakorlat, másrészről kifejezésre is kívánta juttatni, hogy Krisztus világosság a népek/pogányok megvilágosítására (vö. Lk 2,32).476 Az Úr bemutatásának napja újabban, 1997 óta II. János Pál pápa kezde466 PAp 2011b, 8. 167 Február 2. a karácsonyi ünnepi ciklus természetes lezárása. LEEUWEN 2009, 150. 168 Vö. VELLEDITS 1912, 208. 169 Vö. DOLHAI 2016, 74-75. 4 TvANCSO 2009, 113. V6. DOLHAI 2001, 159.; BOGAR 1932, 76., 79.; BIERITZ 2005, 234-235.; BERGER 2008, 488. BIERITZ 2005, 228.; BERGER 2008, 488. RADpó 1957, 57-61. Az apostolok, szentek és Mária ünnepeinek (magyar) protestans-reformatus adaptációjával kapcsolatban lasd: Papp 2012, 61-68. Ivancsö 2009, 113. V6. RADO 1957, 57-58. Vö. a február folyamán ötévente tartott amburbale, valamint az áprilisi ambarvale körmeneteit. BERGER 2008, 24-25. KLAUSER 1965, 91. V6. RIPPEL 1754, 43-44. 476 MIHALYFI 1933, 126-130.; UNGHVARY 1934, 45.; ZIMMERMANN 1847, 108-111. > a 47 DS 47: a 474 47. a 185
