Oldal 161 [161]
OCR
AZ EGYHÁZI ÉV HÖRK megemlíti azt, hogy a Karácsony harmad napja, , a hol még ünnepeltetik, János evangyélista emlékének van szentelve".?? János apostol és evangélista emléknapja szintén IV. századi eredetű, keleten és nyugaton egyáltalán elterjedt, az ilyenkor szokásos borszentelésre a VIII. századból vannak adataink." Az ún. Aprószentek emléknapja (december 28.) a Heródes által megölt ártatlan gyermekre emlékeztet (Mt 2,16). Az emléknap első nyomait egy 505-ből, Észak-Afrikából származó kalendáriumban említik.?! Ma — mintegy aktualizálva — erőteljesen a ,meg nem született életek/gyermekek" tematikáját hordozza katolikus körökben.?” (Becket Szent) Tamás Canterbury érseke, akit 1170. december 29-én öletett az angol király. V. Piusz pápasága óta (XVI. század) ünneplik, "? az esztergomi érsekség révén magyarországi összefüggései is vannak az emléknapnak."" A Karácsony utáni vasárnap a klasszikus, történeti liturgikus könyvek szerint ún. dominica vacans?? , üresvasárnap". Karácsony ünnepi hetét — beleértve a Karäcsonynäl is 6sibb emléknapokat — az üj römai kalendäriumban megtöri a Karácsony utáni vasárnapra vagy -— ha ilyen nincs — december 30-ra áthelyezett?" „action-celebrity” Szent Család ünnepe, ami inkább morális-társadalmi tematikájú ünnep, mintsem a Krisztus misztérium kifejezője." A II. Vatikáni Zsinat után végrehajtott ún. , liturgikus reform" (1969-1970) katolikus egyházi naptárátrendezése a XIX. századi eredetű Szent Család ünnepét a vízkereszti időből előrehozta a Karácsony és Újév közé eső vasárnapra. 98 A veszélyeztetett keresztyén család gondolatát hordozó, kanadai eredetű emléknapot XIII. Leó pápa különösen felkarolta. Feltehetőleg 1893 óta ünnepelték, eredeti helye a Vízkereszt utáni 3. vasárnapon volt, majd 1911-ben felfüggesztették, 1920-ban a Vízkereszt utáni 1. vasárnapra tették át, az új római naptárban 1969-ben pedig a Karácsony utáni vasárnapra helyezték." 29 HÖRK 1882, 275. 300 Vö. BIERITZ 2005, 214-215.; LEEUWEN 2009, 146., 160. 301 Vö. BIERITZ 2005, 216.; LEEUWEN 2009, 146-147. 302 Vö. SZÉNÁSI 1999, 53. A komáromi egyházmegye 1725. októberi currense elrendelte, hogy rövid tanítással tisztelje meg a tanító az eklézsiát Aprószentek napján. KúR 1993, 310. E helyen az Aprószentek napja nagy bizonyossággal nem (református) egyházi ünnep értelemben kerül elő, hanem általános, köznyelvi megnevezésként. 303 BIERITZ 2005, 216. 304 Vö. DoBszay 2004, 41. 305 GALAMBOS 1953, 62. 306 Amennyiben az adott esztendőben Karácsony nyolcadában nincs vasárnap, akkor ezt az , ünnepet" december 30-án tartják meg. BERGER 2008, 433. 307 Vö. DOBszAY 2003, 141.; BIERITz 2005, 216-217.; DOLHAI 2016, 68-69. 308 Vö. BIERITZ 2005, 216-217. 309 BERGER 2008, 433.; MIHÁLYFI 1933, 81.; DOBszAY 2004, 175. Ha ilyen nincs, akkor december 30-án ülik meg, ahogyan fentebb már rámutattunk. 160
