Oldal 89 [89]
OCR
AZ EGYHÁZI ÉV A korai keresztyén egyház számára az Úrnapja elnevezése és tartalma minden bizonnyal összekapcsolódott azzal is, hogy az Úr visszatérését, újbóli eljövetelét (partizia) is ezen a napon várták." Az Úrnapja az egyházi év „csirasejtje” (Keimzelle), valamint a keresztyén egyházi esztendő egész struktúrájának, felépítményének alapja." , A vasárnapi ünneplésben a végidő jön közel hozzánk" — fogalmaz tömören és figyelemfelhívóan Rudolf BOHREN." A vasárnapot a szombat újszövetségi megfelelőjének, ? számos esetben a szombat kiváltójaként és kvázi helyettesítőjeként fogják fel és mutatják be teológiai szakirodalmunkban, hittankönyveinkben, katechizmusainkban, amit D. MACLEOD alapvetően a puritánok nem túlzottan szerencsés teológiai , VÍVmányaként" mutat be." HÖRK József gondolatai szerint az istentisztelet idejének a világteremtéskor megszentelt sabbat az alapja, amely a keresztyénségben kiteljesedett, új értelemmel a feltámadás napjává és hetenkénti ünnepévé lett. Ezt mi vasárnap ünnepeljük Úr napjaként. , Igy tehát az egyházi év alapja a — — vasárnap." Osztályozását pedig az egyházi év a kijelentés legfőbb tényeitől, (a legfőbb ünnepekt6l) nyeri.”° A kettő közötti párhuzam azonban nem jelenti azt, hogy a szombat és a vasárnap (Úrnapja) teljesen azonosítható lenne egymással," hiszen a kettő között , jelentős különbségek"" vannak." A szombati nyugalomnap mintájára, de azon túlnőve, a keresztyénség első évszázadainak történetében a hetedik nap fokozatosan kiszorította a Sabbatot, és a zsidóság és a keresztyénség közötti különbözőség egyik markáns szimbólumává is lett," még ha az elsö idökben a zsidóság és a keresztyénség bizonyos szempontok szerint a hetedik nap 8 KLAUSER 1965, 87.; BIERITZ 2005, 65. 9 MEYER-BLANCK 2011, 144. 10 MACLEOD 1966, 99. 1 BOHREN 1998, 39. 2 MKL XIV, 837. Vô. VARNAGY 1999, 381. »l...] the Puritans unfortunately equated the Jewish term Sabbath with the Christian Sunday and hence this incorrect designation was carried over into The Westminster Confession of Faith in the heading of Chapter XXIII, »Of Religious Worship and the Sabbath Day.«” MACLEOD 1966, 100. LEEUWEN 2009, 40. szerint sem korai vagy eredeti keresztyén gondolat, , hogy a vasárnapot egyre inkább skeresztyén sabbatx-ként emlegették." Vö. még: LEEUWEN 2009, 40-42. Ugyanezt a gondolatot hangsúlyozza: HÖRK 1882, 274. 5 HÖRK 1882, 270. 16 L..] »The Lord’s Day« [...] is not the same thing as the Jewish Sabbath.” MACLEOD 1966, 99. 17 BIERITZ 2005, 59. J. H. A. Ebrard szerint a vasárnap bevezetése, a hét első napjának megünneplése a keresztyének számára nem a , negyedik parancsolat emancipációja", hanem sokkal inkább a , sabbatünnep újszövetségi formája". BASCHERA 2013, 59. 19 V6. KLAUSER 1965, 87. 88
