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individuelle. Cela peut sembler une chose naive a faire, méme si ce n’est pas plus utopique que l’état originel qui se cache derrière le voile de lignorance. D’un autre côté, le modèle de Rawls est également basé sur un choix éthique : le présupposé que chaque être humain est fondamentalement égoïste. Troisiemement, l’éthique intrinsèque du droit sera décrite sous la pression de la nécessité et de la liberté. Je soutiens qu’il faut chercher la justesse éthique dans le sens de la liberté — ou du moins l’illusion de la liberté — face à des défis moraux. La condition préalable de la liberté est la création ex nihilo. C’est en raison de affinité du droit pour la liberté qu’il a tendance à s'inspirer de la fiction, ce qui conduit à une confrontation ouvette avec des circonstances matérielles. Mais bien sûr, choisir la fiction au lieu des faits ne garantit pas de liberté. La fiction juridique n’est, en réalité, pas une création ex nihilo, sauf quand elle est créée sur une base consensuelle ou autoritaire. Enfin, un avertissement. Pour illustrer les aspects éthiques du droit, outre plusieurs affaires juridiques modernes, ce livre analyse également un certain nombre de textes romains anciens. Ceux-ci sont principalement tirés de la période classique (des deux premières décennies et demie de notre ère). Cela ne devrait cependant tromper personne. Cette enquête est pour l'essentiel anhistorique. Les aspects historiques ou les résolutions dogmatiques particulières des cas discutés sont hors de propos dans cette discussion. Ce qui importe est la relation du droit par rapport aux individus qui sont en luttent avec la norme juridique tout en portant le fardeau de la responsabilité de façonner leur propre vie. 20
