Oldal 41 [41]
A LÓTUSZ LELKE 39
Azisteni, szellemi sugárral kapcsolatban álló magzat képéről Blavatsky Isis Unveiled
(1877) című munkájában is olvashatunk:
s az ember egy kis világ, egy mikrokozmosz a nagy univerzumban. Mint egy magzatot,
mindbárom szelleme felfüggeszti a makrokozmosz mátrixában; és míg földi teste állandó
rokonszenvben van szülőföldjével, asztrális lelke összhangban él a sziderikus [csillagászati]
anima mundival [földi lélek]. Benne van, ahogy benne van, mert a világot átható elem
minden teret betölt, és maga a tér, csak parttalan és végtelen. Ami a harmadik szellemét,
az istenit illeti, mi más ez, mint egy végtelenül kicsi sugár, a számtalan sugárzás egyike,
amely közvetlenül a Világ Legmagasabb Okából, a Szellemi Fényből ered? Ez a szerves
és szervetlen természet, a szellemi és a fizikai természet bármassága, amelyek bárom az
egyben ..." (Blavatsky, 1877, p. 212).
A sugárzó, teremtő erőt adó, a lótusszal kapcsolatban lévő Nap-képet megtaláljuk
az egyiptomi Ré [Hórusz] napisten ikonográfiájában is, ahogyan az ősvízből
kiemelkedő lótuszvirágból megszületett, és elindította a világ teremtésének folya¬
matát. A lótusz víz alól felbukkanó bimbója virágzáskor liláskék kehellyé nyílik,
így láthatóvá válnak aranysárga porzói. Az egyiptomiak ezért a teremtés és újjá¬
teremtés, a napisten mindennapos megújulásával kapcsolták össze a növényt.
A gyermek Harpokratész" kultusza a Kr. e. I. évtizedben lett népszerű, gyakran
ábrázolták lótusszal.
Kupka Párizsba érkezésekor már több múzeumban is találkozhatott a közönség
Ázsia és Afrika művészetével. A Musée Guimet, a Musee du Louvre &s a Musée
Indocbinois zsúfolt termeiben japán, kínai, koreai, indiai, tibeti, egyiptomi műtár¬
gyakat halmoztak fel. Kupka a múzeumi látogatásai során ihletet meríthetett
a kiállított egyiptomi tárgyakból, buddhista szobrokból.
A Kupka által nagyra tartott Fidus későbbi művein is visszatér a teremtés,
a teremtő erő lótusz-szimbolikájához. Kupka az 1910-es években már szín- és
absztrakciós kísérleteivel foglalkozik. Az ekkor formálódó absztrakciójára hatással
lehetett az a bolygó-diagram is, amelyet A. P. Sinnett Esoteric Buddbism (1883)
című könyvéből kiemelve jelentetett meg a Revue théosopbigue folyóirat 1890-ben
(4. kép).
A lótusz lelke és a Vízililiomok / Az Élet kezdete tavain megjelenő hatalmas
levélszigetek, a formákat körbe ölelő körök kozmogonikus motívuma a későbbiek¬
ben nagyon gyakran visszatér a művész absztrakt munkáiban (5. kép).
5 Harpokratész jelentése Hórusz a gyermek (görög névforma).