Page 128 [128]
OCR
+ Az ariél Ez 43,15-ben talán inkább hozható kapcsolatba a kerubokkal. A kerub szó a héber krb (közelít) gyökből is levezethető. Ugyanakkor a kerub kifejezés az akkád karúbu szóval rokon, amelynek jelentése: "nagy; "hatalmas; és talán szinonimája az akkád sédunak, amia szárnyas bikát jelöli. Az ariél is előfordul az Ószövetségben "nagy; "hatalmas? jelentésben, ráadásul feltűnően sokszor transzjordániai kontextusban." e A két álláspont ugyanakkor egyesíthető. Több mint elgondolkodtató ebből a szempontból az Ez 10,2 szöveghely. Ebből kitűnik, hogy a Jahve trónját alkotó kerubok között tűz égett, alattuk pedig parázs gyűlt össze. Így az ariél a kerubtrónnak, azaz a Szekérnek a szinonimája lehet. s Hagyományosan persze a szövetség ládáját, vagyis a frigylädät szokas a läthatatlan Isten trónjának tartani. Noha ez is csak logikai levezetés, és a frigyláda elsősorban a törvények tárhelye, ebből a szempontból szimbóluma a szövetségnek, úgy gondolom, nem kizárható, hogy a frigyláda és az ariél is Isten trónja legyen. Az egyik egy sajátosan az Egyiptomból kivonuló héberekhez kapcsolódó hagyomány és szimbólum, a másik pedig az akár a vaskor előtt is Levantéban élt népesség kultúrkörébe tartozik. Ezenkívül frigyládából csak egy van, míg ariélből több is. e Az nem meglepő, hogy a vaskorban Jahvénak nem csak egyetlen temploma és ezzel együtt nem csak egyetlen trónja létezhetett. Jeremiásnál továbbá azt olvassuk, a templom újjáépítésekor a frigyládát nem szükséges újból elkészíteni. Akkor már , /sJenkinek nem jut többé az eszébe, nem is gondolnak rá, nem fogják sajnálni" (Jer 3,16; SZIT). Érdekes viszont, hogy Jahve a frigyládán is kerubok között helyezkedik el, akárcsak az ariélen. Ebből a szempontból a frigyláda mint trón szimbolikája hasonló az ariéléhez. e Következtetés: az ariél nem egyszerűen oltártűzhely, hanem istentrónus, amelyen vaskori levantei istenek foglaltak helyet. Jahve valószínűleg láthatatlan formában, de ott volt. Ebből is láthatjuk, hogy a bibliafordítás nem csupán nyelvészetből és szótárazásból áll, bár abból is. Nehéz, de szép és izgalmas intellektuális utazás. Nem csoda, hogy az ariél szó ilyetén értelmezése korábban nem vetődött fel, hiszen szükséges volt hozzá a társtudományok addig nem látott fejlődése. Ahhoz, hogy erre az eredményre jussak, számos modern tudományág eredményeinek interdiszciplináris vizsgálatára, szintézisére volt szükség. Felhasználtam emellett nagyon ősi biblikus hagyományokat is, mint a Jonatán-targum vagy Rási kommentárja. 2 V6. BROWN et al. 2005, 72. o.
