OCR
gyakoroltak a tanításról és tanulásról alkotott felfogásunkra és annak gyakorlati vonatkozásaira is. Az 1960-as években elinduló fordulat, amelyet ,,a tudomanytörténészek a pszichológia kognitív forradalmaként tartanak számon," a teológia tanulásábanis érezteti hatását — akár gyülekezeti, akár iskolai színtérre gondolunk, akár gyerekeket, akár felnőtteket tartunk szem előtt. Jelen tanulmányban azt vizsgáljuk meg, hogy a hitoktatás kiindulópontja és alapja, a Biblia tud-e a konstruktív tanulásképről, s ha igen, akkor mit jelent ez a hittanóra résztvevői számára. Az alábbiakban bibliai elbeszélések példáin nézzük meg a konstruktív tanulás egy-egy elemét. Nem állítjuk azt, hogy a Biblia tanulásszemlélete és a konstruktív tanuláselmélet teljesen lefedik egymást, s azt sem gondoljuk, hogy mindegyik bibliai könyvben hasonló példákat találhatunk. Azonban rámutatunk arra, hogy a Bibliában a konstruktív tanulást sokszor olyan hangsúlyos elemként fedezhetjük fel, amely mélyen átszövi mind az Ó-, mind az Újszövetség szemléletét, ennek pedig fontos következménye van a hittanórán vagy gyülekezeti alkalmakon megvalósuló tanulásra nézve is. A konstruktív tanulási modell bemutatásának kiváló hazai szakirodalma van;? ezért az alábbiakban csak néhány alapvető gondolatot emelünk ki a teljességre való törekvés nélkül.? A konstruktív tanuláskép az ezt megelőző induktív-empirikus és deduktív-logikai ismeretelméleti elképzelésekkel szemben azt állítja, hogy ,a tudás nem egy közvetítődési folyamatban lesz a megismerő ember sajátja, hanem azt [a megismerő ember] maga hozza létre, konstruálja. [...] A megismerő ember nem egyszerűen csak elraktározza az ismeretet, hanem [...] megkísérli az új információknak a már meglévők rendszerébe illesztését, vagy még pontosabban megkísérli az új információknak a meglevőkből való létrehozását." A tanulási folyamat nem kumulatív növekedést takar, hanem a tanulás , a tudásrendszer struktúrájának módosulása" A tudás nem minél több információ jelen1! CSAPÓ 2002, 27. 0. ? Mi NAHALKA István Hogyan alakul ki a tudás a gyerekekben? Konstruktivizmus és pedagógia című könyvét (2002) tekintettük kiindulópontnak és hivatkozási keretnek. 3 E tanulmány keretei között nem vállalkozunk arra, hogy a konstruktivizmus szellemi irányzatát vessük össze bibliai gondolatokkal, hanem kizárólag a tanulás folyamatának konstruktív modelljére figyelünk. 4 NAHALKA 2002, 50. 0. 5 Uo. 42. 0.