Page 86 [86]
OCR
HINDUIZMUS ÉS A MÉDIA A 21. SZÁZADBAN míg másutt felhívja a figyelmet arra, hogy Szatjavati kitartó munkája és odaadó magatartása megérdemli az elismerést. Mindezen csodás fordulatok reményt nyújthatnak a női nézők számára, hogy Szantósí Má segítséget fog nyújtani hasonló jellegű problémáik megoldásában, és egyszer az ő sorsukis jóra fordul majd. A film emellett egyfajta magyarázatot is nyújt arra, hogy istenfélő és ájtatos emberek életében miért vannak nehézségek azzal, hogy Szatjavatí szenvedéseinek hátterét is bemutatja. A film szerint a megpróbáltatások okát az isteni világ armanykodasa és féltékenysége okozza, tehát nem feltétlenül a hívő által elkövetett hibák vagy mulasztások. A nézők így tulajdonképp az isteni világ működésébe is belelátnak, és megérthetik, hogy miért van tele életük nehézségekkel és kihívásokkal, még akkor is, ha egyébként előírásszerűen tisztelik az isteneket és teszik a kötelességüket. (Rao 2017: 129) A téma mellett a film sikeréhez hozzájárult az is, hogy a korábban már említett darsan élmény, vagyis az, hogy a megtekintés vallásos élménynek minősül sokak számára. Ebben fontos szerepet játszik maga Szantósí Má, aki gyakran teljes fegyverzetben és összes ikonográfiai jellemzőjével együtt jelenik meg a filmben. Azonban isteni alakját csak a nézők láthatják, a film szereplői vagy nem veszik őt észre, vagy pedig valamilyen álalakban, mint például kolduló szerzetesnőt látják. Az isteni beavatkozásokat kísérő különleges effektek is fokozzák a spirituális megtekintési élményt: Szantósí Má születését például különleges fényekkel és füst-effektek jelzik. A film dalai is fontos részét képezték a vonzerőnek, nemcsak a zeneszerzőt és az énekeseket tették páratlanul népszerűvé, de hozzájárultak a film kultikussá válásához, ugyanis templomokban és vallásos események során toväbbra is gyakran jätsszäk öket különbözö ärtik bemutatäsakor (Dwyer 2006: 47). Megállapíthatjuk tehát, hogy mindezen tényezők eredményeképp az istennő elhagyta a filmvásznat és a tömegmédia széles elérésének hatására egy új vallásos jelenség jött létre. Ugyan Szantósí Má kultusza már a film megjelenése előtt is létezett, de a film sikerét követően vált igazán széles körben ismertté, és a filmben bemutatott böjtölési módszer is ennek nyomán terjedt el. A későbbiekben a filmben ábrázolt módon és formában tisztelték az istennőt, annak ellenére, hogy az eredeti nyomtatott vrat kathákban más ritualék szerepeltek (Lutgendorf 2002). Igy a médium jelentősége túlmutat a népszerűsítésen, sokkal inkább teremtő jellegű. FILMVÁSZONRÓL A TEMPLOMBA A Jai Santoshi Mahoz hasonlóan népszerű, mitológiateremtő erejű film nem készült azóta, viszont gyakrabban megfigyelhető jelenség a hindi filmeknek a vallásgyakorlásra gyakorolt szerepe. Ez elsősorban a különböző ünnepek kontextusában figyelhető meg. A legszembeötlőbb példa erre az hindu esküvők kérdése, amelyek bár hagyományosan is nagyszabásúak voltak, a bollywoodi filmek hatására számos olyan rituálét és dizájnelemet kezdtek használni, amelyek régebben inkább regionálisan voltak jellemzőek. Napjainkban kaszt és etnikai háttértől függetlenül 84
